“La Belleza de Pensar”, Humberto Maturana presenta una serie de consideraciones acerca del ser humano desde el primer momento que es concebido, a partir de allí comienza a experimentar diferentes vivencias producto de las condiciones de vida familiar, social y cultura de su entorno. La incertidumbre que éste vive por las influencias de los patrones de la madre y el padre influyen incluso en las condiciones de vida del niño. La influencia emocional es uno de los factores esenciales de los patrones de conducta de los individuos entre esos se encuentran los valores de respeto, responsabilidad y los sentimientos.Nuestra sociedad se ha visto afectada por las diferencias y controversias entre los generos, la competencia o rivalidades entre hombres y mujeres, lo cual ha generado una agresión en los seres humanos desde su concepción. Glendy Martinez. C.I. 9.687.660 Secc. 3
Interesante la sintesis qurealizas de la entrevista enfocandote en las consecuencias, para complementar tu comentario añadiria el aspecto cultural que esta "rivalidad" que señalas dado los acontecimientos de este desplazamiento(matriarcal-patriarcaL) y ese conflicto "de interese" donde se dan circunstancias de que la vida patriarcal niega todos los valores de la vida matrística. se afirma entonces la existencia de un conflicto del desarrollo psicológico (hombre-mujer),cuando lo que hay es un conflicto de cambio de cultura. MARIANA CARPIO C.I. 17.689.001 SECCIÓN 3
Tu planteamiento Mariana es muy interesante,ya Desde la belleza del pensar, se traza una concepción sistémica de un ser vivo que se hace humano, pero desde la integración de elementos y dimensiones que constituyen un “sistema autopoietico” al decir de Maturana “los seres vivos son sistemas cerrados en su dinámica de constitución como sistemas en continua producción de sí mismos” entender al ser vivo como un sistema autopoietico. Desde esta concepción se puede acercar a la comprensión del concepto de la “biología del amor” que establece las emociones como la guía de la acción social y política, y estas requieren ser consideradas en la interacción humana. Asi se evidencia lo importante que es legitimar lo humano, lo social, desde la comprensión de lo biológico, es verse en el otro, es encontrarse en el lenguaje, la conversación, los sentidos y el amor. lusbel sanchez,CI:8825015,secc 3
Glendys Martínez estoy muy de acuerdo con su comentario en cuanto a las consideraciones del ser humano sus vivencias y condiciones de vida cotidiana que por lo demás es cultural, debo aportar que Maturana en 1964, le quedo por definir que era la incertidumbre y lo definió en 1970.
En referencia a lo señalado por Maturana en cuanto a la desconfianza que hemos venido heredando desde lo que se dice que fue el inicio de la concepción humana, donde se observa en el análisis realizado por Maturana de la figura del Cristo Coronado de Espinas la vanidad, la certidumbre y la envidia de los que rodean a Jesús, y señala que debemos desapegarnos de lo que sabemos es decir de la certidumbre ya que la misma niega la reflexión y el repeto por las opiniones del otro.
Sidalia De Sousa Viveiros. C.I 9.889.835 Sección 4. Estoy de acuerdo con Carmen Petit, cuando señala que debemos alejarnos de la certidumbre, ya que cuando creemos saberlo todo no reflexionamos, por eso Maturana señala "que el saber es el enemido de la reflexión", por lo que debemos soltar respuestar establecidas para poder generar nuevos conocimientos.
Muy interesante tu comentario cuando señalas las consideracaciones del ser humano desde el momento que es concebido comienza a experimentar diferentes vivencias y para complementar tu comentario puedo decir que reflexionando sobre el aspecto social y etico del ser humano a traves de las circunstancias presentadas aceptamos o no de acuerdo a las emociones que nos permiten interrelacionar en un curso operacional de aceptacion mutua entre otros. Maria Ysabel Benavides Altuve C.I 10.670.178 SECCION 4
La entrevista realizada a Humberto Maturana se centra en el contenido filosófico de su obra Amor y Juego: Fundamentos olvidados de lo humano, en la misma el autor le señala al moderador el contenido emocional que implica el accionar humano, es decir que las personas actuamos de determinada manera en un momento dado influenciados de manera determinante de acuerdo a las emociones experimentada en dicho momento, de igual manera y es sobre la temática que versa la obra mencionada el señor maturana afirma que la cultura patriarcal surge como una modificación de una cultura matrística preexistente, anterior y que surge con el cambio de las emociones, cambia el emocionar del vivir. De igual manera afirma que los cambios de conducta no son suficientes para que cambie el emocionar, tiene que darse circunstancias del vivir suficientemente complejas como para que cambie el emocionar del hacer. MARIANA CARPIO C.I. 17.689.001 SECCIÓN 3
Sin duda alguna estoy de acuerdo con la afirmación de Maturana de que las acciones humanas están cargadas de manera significativa por las emociones, y que como tu también lo reafirmas, por lo menos están bien influenciadas por esta condición. A mi me queda entonces una interrogante ¿El saber y el conocer también están influenciadas por las emociones?
Pues claro, amigo orlando. El accionar de todo interes investigativo viene emergido desde las emociones. Una vision holistica que se adapta a cualquier experimentacion del que hacer "ciencia", el siemple interes en formar una percepcion critica, una teoria, o iclusive una postura filosofica va desenvuelto en el emocionar del exito y aceptacion por la comunidad que nos jszgue. Todo cuanto hacemos y reflejemos va hacer signo de nuestras influencias. Jose Esteban Castrillo C.I 16.362.670 SECCION 3 (I SEMESTRE DOC. CIENCIAS DE LA EDUCACION)
Me parece muy interesante, tu comentario, ya que habla como los seres humanos, nos cuesta tanto los cambios, como pero apesar de todo vamos evolucionando a los cambios de paradigmas,en el ambito educativo y en el diario vivir, estamos antes una sociedad que va prograsando en lo cientifico, tecnologico, cultural y espiritual, donde podemos, ver los diferentes tipos de pensar, de diversas culturas y religiones, esto nos permite reflexionar sobre el video de maturana. Tiene de alguna manera relaciòn con la realidad actual.Donde existe el bien y el mal, lo bueno y lo malo, donde los seres humanos usamos la razòn para justificar una causa
La entrevista realizada a Humberto Maturana sobre La Belleza del Pensar, por Cristian Womken, inicia con una reflexión sobre el libro de Maturana y Varela el Arbol del Conocimiento; en este se observa un cuadro de Bosch, llamado el cristo coronado de espinas, el cuadro muestra una representación poco tradicional de lo demoníaco contrastado con el reino de los cielos, cristo representa una inmensa paciencia y aceptación, mientras que sus verdugos o atormentadores aparecen como cuatro tipos humanos que, en la mente medieval representaban una visión total de la humanidad. Cada uno de estos tipos es como una gran tentación para la espaciosidad y paciencia de la expresión de cristo, son cuatro estilos de enajenación y pérdida de ecuanimidad interior. Los seres humanos tienden a vivir en un mundo de certidumbre, de solidez perceptual indisputada, donde las convicciones prueban que las cosas sólo son de la manera que las vemos, y lo que parece cierto no puede tener otra alternativa. En el mismo orden de ideas, Maturana señala en la entrevista una serie de de aportes, que vienen a conformar la formación del ser humano, donde no puede obviar la teoría científica, la teoría filosófica y en conocimiento científico. también nos comenta sobre la cultura patriarcal, la cual surge en el momento en que por alguna circunstancia particular se pierde la confianza en la coherencia del mundo natural. Por otro lado presenta un modelo ideal entre padre y madre, sobre lo que tiene que pasar con los niños en su entorno familiar como: crecer, transformándose en adultos que se representen así mismo, que tengan confianza en si mismo , que puedan colaborar y ser cooparticipe en la creación del mundo con nosotros, capaces de generar un espacio social deseable. Landis Hernández, C.I:8792.857, Sección 3 U.N.R.G San Juan de los Morros.
Es interesante como la primera parte de la entrevista, maturana expone " cuando nos desapegamos reflexionamos", la pregunta seria ¿ a que nos apegamos? sera una carga cultural? social? o meramente una concepcion heredada de nuestro pasado colonialista de adoptar modelos europeos de como ver la verdad? que es VERDAD? son reflexiones que surgen cuando el metodo nos salva en la certidumbre de querer buscar esa luz hacia lo que construye el conocer, como dice el mismo autor antes citado, " tanto conoces tanto tienes poder" la veracidad de los hechos son aceptados segun lo criterios de evaluacion que apliquemos y definan su proposito para ser aceptados ( al menos en la comunidad cientifica que nos hacemos participes durante la experiencia ) Jose Esteban Castrillo c.i 16.362.670 seccion 3
En cuanto a tu apreciación yo mas bien diría que para poder desapegarnos de la certidumbre tendríamos que reflexionar acerca de que las cosas no solo son como la vemos o creemos que son, sino que están llenas de diferentes matices que podrían engrandecer el conocimiento que tenemos de ellas.
La pregunta que realizas José ¿a qué nos apegamos? Es una excelente pregunta , ella es una reflexión, desde mi opinión te puedo decir que nos apegamos a todo, quiero decir desde el modo de vivir, el modo incluso de pensar, de hacer, nos apegamos en la religión, en la familia, en la escuela, en la universidad, en la forma de investigar, a lo material, a una cultura, y lo más interesante es que no nos damos cuenta de ello y al no darnos cuenta no reflexionamos porque sencillamente pasa desapercibido, y se trata de tomar conciencia, al tomar conciencia, inicia la reflexión y comenzamos a darle paso a una nueva forma de vivir en desapego. Carmen C. Palma A. C.I. 8.831.177 Sección 3
Me permito extender y de alguna manera relacionar esta situación que se ha denominado apego a la certidumbre para caer en el siguiente aspecto: Tendrá una estrecha relación esta tendencia de los seres humanos a apegarnos a "todo" con la naturaleza comprobada a resistirnos al cambio?..pero desde nuestra perspectiva es coherente y pertinente reflexionar que en este mundo tan abierto, globalizado y de alguna manera en via de quedar desestigmatizado de viejos paradigmas y desde nuestra posición cómo profesioanles de la rama educativa debemso nosotros no sólo abrirnos a estos cambios, sentir y vivir el desapego sino ir más alal y ser motores propulsores de estos cambios tan necesarios...como para reflexionar MARIANA CARPIO C.I. 17.689.001 SECCIÓN 3
Yo comparto la misma reflexion que Mariana Carpio en el sentido de que los seres humanos tenemos ya como un codigo genético de apegarnos a las cosas: A las personas, a las tendencias, a las costumbres, a las religiones, a los grupos, a las modas, a lo material etc; y ese apego no nos permite avanzar hacia nuevos horizontes. El desapego es importante establecerlo como un sistema de vida, para poder evolucionar. Orlando Medina Vargas C.I: 8.793.633 Sección 3
Primera Entrevista (21/07/2012) I PARTE MATURANA LA BELLEZA DEL PENSAR Antes de adentrarnos en las ideas surgidas de la primera parte en el conversatorio, necesario es tener de punto de partida la literatura “El árbol del Conocimiento” su génesis por medio se vincula a la obra artística de Jerónimo Bosch “El Cristo Coronado de Espinas” y sus 4 tentaciones, representadas en la sabiduría, la vanidad, la envidia y la certidumbre, cabe denotar que la visión que nos imprime el Dr. Maturana resulta de una experiencia muy personal acerca de la concepción de las cosas más elementales del pensamiento humano y su relación con la organización de los sistemas biológicos dogmatizaciones culturales y la relación de los sentidos con lo social. La explicación de lo que construye el término del saber y sus cadenas de anclaje ofrece una alternativa mediante una encrucijada epistémica de cómo se explica lo que se conoce y de cómo pensamos de lo que conocemos. El saber implica incertidumbres ya que la misma niega a la reflexión, por asimilarse entre lo científico, como mero hecho repetitivo, producto y resultado comparativo obteniendo siempre el mismo resultado. Pero cuando se reflexiona sobre un hecho, formando una teoría fundamentada para explicar, se adentra al campo reflexivo, y es precisamente concebido como un acto de liberación. Un método bien concebido, puede que nos asegure un éxito sin caer en pasos equivocados, la efectividad de los hechos motiva a que uno se sienta llamado a reflexionar, sino se emplea la meditación no se lograra alcanzar la disfunción de lo que significa (saber) y el (conocer). La teoría de la complejidad abre un nuevo capítulo en la historia del conocimiento de la realidad apartándose significativamente de la epistemología tradicional pero sin abandonarla ni menospreciando sus aportes al conocimiento. Se trata de un esbozo completo de una visión alternativa de las raíces biológicas de la inteligencia. Tal vez las ideas presentadas por el autor, no coincidan con las ideas acostumbradas. Proponemos que se considere al entendimiento, no como una representación real del mundo exterior, sino como la continua creación de un mundo a través del proceso mismo de la vida. Es a la vez, una invitación para desprenderse de las certidumbres y adquirir una nueva visión biológica de lo que significa ser humano. Las grandes tentaciones enaltecen o condenan al hombre e allí mi reflexión, no se trata de quien tiene la razón o la verdadera respuesta, sino crear el espacio y demarcar los constructos de aquellos que nos llamaremos formadores de teorías. Participante: JOSE ESTEBAN CASTRILLO C.I 16.362.670 SECCIÓN 3 ( I SEMESTRE DOCTORADO EN CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN 2012)
Al leer la reflexión de José Esteban me puedo dar cuenta el grado de profundidad con que es observado Maturana en la entrevista. Me llama la atención de que manera este jóven considera al entendimiento no como una representación real del mundo exterior, sino como la continua creación de un mundo a través del proceso mismo de la vida. También señala que es una invitación para desprenderse de la certidumbre y adquirir una nueva visión biológica de lo que significa ser humano. Es importante resaltar que en el mundo de la investigación todo es posible, hasta que se demuestre lo contrario. Landis Hernández. C.I:8.792.857, Doc. Cs. de la Educ. Sec 3
Sidalia De Sousa Viveiros C.I.N 9.889.835 Sección N 4. Estoy de acuerdo con los planteamientos de José Castrillo y Landis Hernandez, donde señalan que desprendense de la certidumbre genera una invitación para adquirir una nueva visión del mundo de la investigación donde todo es posible en el campo del conocimiento. Es importante señalar que las emociones van por encima de la razón, el ser racional no limita seguir investigando y buscar nuevas fuentes de conocimiento y por endes respuestas a nuevos planteamnientos.
Fernando Acevedo 09 de Enero 2013 CI: 10.273.046. Sección N° 4 El análisis realizado por el Doctorante, José Castillo es interesante porque representa lo cotidiano de la vida diaria en las personas; la sabiduría, vanidad, envidia y incertidumbre. ademas del empirismo o experiencias obtenidas a través de estudios realizados esto lleva a la reflexión en cada individuo permitiendo la liberación para desenvolverse con éxito utilizando herramientas como la meditación, reorganización. aprendiendo de nuestros herrores para corregirlos asimilarlos mejorando nuestros proyectos y logros que se deseen alcanzar.
En la entrevista realizada a Humberto Maturana, en el cual hacen referencia a un cuadro de Bosco sobre: El Cristo coronado de espinas, del libro “El árbol del conocimiento”. Maturana expone que existen cuatro tipos humanos que a su vez representan una visión de la humanidad, en los cuales están la tentación de la supercialidad, la tentación de la vanidad, la tentación de la envidia que se caracteriza por querer lo que no se tiene y por último el saber implica certidumbre que es la cuarta tentación, donde las cosas son de la manera que las vemos pues pareciera que no hubiese otra alternativa en cuanto a lo que creemos como cierto. El saber da poder, el saber nos ancla, el saber nos impide reflexionar, es por ello que Maturana refiere que debemos aprender a reflexionar en cuanto a lo que creemos saber, debemos despojarnos de las proposiciones teóricas para poder tener libertad y poder mirar otras alternativas.
Los ilustrados creyeron en la cercana victoria sobre la ignorancia y la servidumbre por medio de la ciencia; El hombre con el pensamiento modernista es un hombre comprometido con la humanidad, cree en ésta y en su avance. Cree en la razón Universal y en que a través de ella se podía llegar a la pura verdad. El hombre reflexivo es un hombre enamorado de la vida, con un proyecto claro e ideales firmes; los cuales no esta dispuesto a canjear por bienes materiales. El que aplica el saber reflexivo convierte al hombre, básicamente en optimista, no acepta el mundo en el cual le tocó vivir, pero tiene esperanza de cambiarlo. El hombre moderno convencido de que se puede cambiar la sociedad compromete su presente por un futuro mejor, para él y para "todos" JOSE ESTEBAN CASTRILLO C.I 16.362.670 SECCIÓN 3 ( I SEMESTRE DOCTORADO EN CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN 2012)
Respuesta al Comentario de José Esteban Castrillo fecha 18 de Octubre de 2012
Con respecto a tu comentario José, el hombre con su pensamiento modernista que incluso ha sido muy necesario en la humanidad ya que gracias a su búsqueda insaciable ha logrado avances que hoy por hoy nos llenan de bondades, de infinidad de conocimientos, sin embargo también pienso que el hombre se ha extraviado en su mundo, un mundo que él mismo ha construido, una realidad ilusoria y ha olvidado su esencia, ha olvidado su verdadero saber, ha olvidado su conexión con lo verdadero que está muy lejos de sus logros, de sus descubrimientos, y de sus aportes, por eso la certidumbre es una tentación, porque el hombre cree que lo que sabe o lo que conoce es la verdad, lo es todo. Por otro lado pienso que el hombre, poco a poco está reconectándose con su verdadera sabiduría, y es un ejemplo precisamente hombres como Humberto Maturana que se atreve a pensar de otro modo diferente.
Demostrado a quedado que el saber, que aquello que conocemso como conocimiento es relativo...asi que me permito en enaltecer la linea de pensamiento de Maturana, ya que siendo un hombre de ciencia no se deja llevar a ciegas por postulados y afirmaciones...las leyes (cientificas y sociales) te limitan y coartan la libertad del pensar, la libertad de crear y la libertad de reflexionar..desde esta perspectiva este autor tacitamente nos hace una invitación a no cerrarnos en nuestros apegos mentales, que reflexionemos y creemos (de crear, no de creer), es la amner por la que el mundo a cambiado y se ha desarrollado...sino toda la humanidad aún viviera de la caza y la pesca tradicional. MARIANA CARPIO C.I. 17.689.001 SECCIÓN 3
opino,que realmente maturano habla sobre cuatro tipos de humanos que representa su visiòn de la humanidad.Asimismo el saber nos ancla y nos impide reflexionar carmen santoyo seccion 3
Sidalia De Sousa Viveiros C.I.N° 9.88.835 Sección N° 4 Estoy de acuerdo con el comentario de Cibelis Santoyo, donde señala que el saber nos ancla y nos impide reflexionar, cuando creemos saberlo todo no podemos ver otra verdad y damos a la misma como cierta; ya que el saber nos da poder y nos quedamos pegados en lo que sabemos y nos impide reflexionar para poder así cambiar y buscar nuevas fuentes de conocimientos.
Humberto Maturana es sin duda un pensador inconforme de lo que el mundo real es capáz de observar; por ello desde el año 1964, al observar la famosa pintura de Bosch "El Cristo coronado de Espinas", comenzó a reflexionar acerca de lo que reflejaban los personajes que aparecen en dicho cuadro,los que rodeaban a Jesús, y que según el eran las cuatro grandes tentaciones por las cuales el hombre no podía crecer y avanzar: superficialidad, la vanidad,la envidia y por último en 1970, a través de un profundo acto de meditación pudo interpretar lo que era el conocer y el saber. El conocer y el saber que era lo que en verdad lograba paralizar al hombre. Ello lo representaba la certidumbre, donde el cree que las cosas son como o de la manera que las ve o cree conocer, no encontrando otra alternativa de visión en cuanto a lo que cree como cierto. Esto por supuesto lo hace caer en un anclaje de estado de su pensamiento y acción y llegan con ello una profunda sensación de apego. Dice Maturana que la única manera de avanzar es a través de los actos de meditación y reflexión, que le permita al hombre desapegarse de lo que de manera cotidiana ve, sabe y conoce, o sea, despojarse de la comodidad de la certidumbre y comenzar a observar y ver las cosas más profundamente y a descubrir nuevas cosas. Orlando Medina Vargas C.I: 8793633 Sección 3 I Semestre Doctorado en Ciencias de la Educación 2012 UNERG
Tomando en cuenta la opinión de Orlando Medina en relaciòn a maturana. puedo decir que estoy de acuerdo con su opinión, dada la relevancia para el ambitos Educativo,Salud,laboral,Politico y la sociedad juega un papel importantes, es decir que debemos aprender a reflexionar en cuanto a lo que creemos saber, debemos despojarnos de las proposiciones teóricas para poder tener.libertad y poder mirar otras alternativas ,siendo este el factor fundamental, donde la convivencia está basada en principios y valores para que el ser humano obtenga su autonomía que le permita desarrollar sus propias potencialidades en un mundo conscientes de lo que hacen, y la única manera de avanzar es a través de los actos de meditación y reflexión para descubrir nuevo paradigma. José Gregorio Molina C.I: 9.360886 Sección 3 I Semestre Doctorado en Ciencias de la Educación 2012 UNERG
Orlando en mi opinión yo diría que no se trata de ser inconforme en su pensar, pero si me atrevería a decir que Humberto Maturana es un hombre reflexivo en su pensar y esto hace tal vez, que él tenga mucho cuidado y no caer fácilmente en la tentación del saber, ese saber de los hombres que creen tener una verdad absoluta y eso es sencillamente bien interesante, porque hemos visto en el pasar de los años como los saberes y los conocimientos fluyen y cambian de matices, de formas por ello él habla o se refiere como una tentación. Se podría decir que el saber es un universo infinito de caminos por recorrer…. Carmen C. Palma A. C.I. 8.831.177 Sección 3
Lo que comenta Coromoto Palma. Es importante reflexionar, en el devenir de la vida del ser humano se aferra a la Existencia desde que nace, rodeado de un contexto cultural marcado desde su ancestros,repitiendo el mis patròn de sus antepasados, dando como resultados, a una poblaciòn que repitelos mismo errores, no dando cabida al nuevo pensamiento, la reflexiòn, conocimiento, sumergido en los viejos paradigmas,olvidandose de la reflexiòn de un nuevo paradigma.
Muy de acuerdo con tu comentario en cuanto a lo expresado por Maturana, ya que debemos dejar ese apego y, diría yo esa superioridad del conocimiento, donde tal vez, sin querer agredimos las ideas y conocimentos de las demás personas, creando esa desconfianza de expresar lo que los demás conocen y que serían sin duda alguna criterios ciertamente válidos los cuales aportarían grandes benefiocos a la humanidad.
Comparto tu comentario porque el ser humano para su evolucion debe dejar el apego hacia las cosas materiales y apegarse a los valores como la confianza para no justicar ciertas acciones por experiencias emocionales que justifican acciones sin fundamento de razonamiento. Maria Ysabel Benavides Altuve C.I 10.670.178 SECCION 4 Cohorte 10
José Gregorio Molina C.I: 9.360886 Sección 3 I Semestre Doctorado en Ciencias de la Educación 2012 UNERG En la entrevista sobre La Belleza de Pensar, Humberto Maturana, en el cual hacen referencia a un cuadro de Bosco sobre: El Cristo coronado de espinas, del libro “El árbol del conocimiento” se vincula a la obra artística de Jerónimo Bosch .Maturana expone algunos aspecto del ser humano ,pasa por grandes tentaciones por las cuales el hombre no podía crecer y avanzar: superficialidad, la vanidad, la envidia y que el mundo actual es de certidumbre, pues las convicciones que tenemos, prueban que las cosas son de la manera en que las vemos, pues lo que creemos como cierto, pareciera no tener otra alternativa, lo cual nos impide reflexionar, debido a que el hecho de creer y tener la certeza que todo lo que sabemos y conocemos es cierto, impone un límite para preguntarse el porqué de las cosas, es decir “como se yo, que lo digo que sé, es cierto”. José Gregorio Molina C.I: 9.360886 Sección 3 I Semestre Doctorado en Ciencias de la Educación 2012 UNERG
En relación al comentario realizado por Molina, en la primera entrevista de la belleza del pensar, puedo argumentar que, estoy de acuerdo con él cuando señala que la humanidad tiene su propio forma de observar la realidad, que vive en un mundo de certidumbre donde el hombre no puede crecer ni avanzar y que pareciera no tener otra alternativa, lo cual impide reflexionar y tener la certeza de que todo lo que sabemos y conocemos es cierto. Landis Hernández, C.I: 8.792.857. Doc.Cs. de la Educ. sec 3 primer semestre.
Comparto tu comentario en relacion a lo que señalas que la humanidad tiene su propia forma de observar debido a que exite una biologia del conocimiento que permite que cada observador pueda ver desde su punto de vista la realidad que lo rodea y por otra parte pienso que po la epistemologia constitutiva puede llevar al observador a ver por vario caminos explicativos a entender ciertos paradigmas que se puedan presentar. Maria Ysabel Benavides Altuve SECCION 4 C.I 10.670.178
tomando en cuenta la opinión de Orlando Medina y Marcella Garrido en relaciòn a maturana. puedo decir que estoy de acuerdo con su opinión, dada la relevancia para el ambitos Educativo,Salud,laboral,Politico y la sociedad juega un papel importantes, es decir que debemos aprender a reflexionar en cuanto a lo que creemos saber, debemos despojarnos de las proposiciones teóricas para poder tener.libertad y poder mirar otras alternativas ,siendo este el factor fundamental, donde la convivencia está basada en principios y valores para que el ser humano obtenga su autonomía que le permita desarrollar sus propias potencialidades en un mundo conscientes de lo que hacen y ademas comenzar a observar y ver las cosas más profundamente y a descubrir nuevas horizonte. José Gregorio Molina C.I: 9.360886 Sección 3 I Semestre Doctorado en Ciencias de la Educación 2012 UNERG
Desde las perspectivas señaladas, este pensamiento de Maturana, nos plantea una nueva visión, dirigiéndonos hacia un pensamiento innovador, que orienta la comprensión de lo humano desde la dialéctica entre el razonar y el emocionar, entre lo matricial y lo patriarcal ,entre el conversar y el amor, planteando la existencia en cada sujeto desde su carácter “sistémico autopoietico” para que desde allí se comprenda el surgimiento de lo humano, desde una relación que fluye en ciclos que se cumplen, en elementos que interactúan y se replantean entre la conversación, el lenguaje y la emoción, permitiendo comunicarnos y encontrarnos en relaciones legitimas de libertad , respeto y amor que constituirán la esencia de una sociedad más humana y con sentido de seres humanos.
Lusbel, considero de que lo que trata de significar Maturana es que esa tendencia patriarcal o matriarcal de establecer limites, control, mediatiza de alguna manera las acciones del hombre hacia un ejercicio libre de sus emociones, ya que interviene la razon tratando de opacar dicha emoción, tal como el mismo lo asegura, de que la razón existe para justificar o disfrazar nuestras emociones. Orlando Medina V. C.I. 8.793.633 Sección 3
Considero que el autor Maturana, toma en consideracion valores de reflexion, certidumbre, confianza y razon para el hacer y el conocer del ser humano tomando en consideracion que el observador pueder tomar epistemologicamente dos caminos, el primero transcendental y el segundo camino del domino ontologico constitutivo en el cual le permite al observador dependiendo a la existencia que se le presente tener una praxis del vivir en el lenguaje en el que se desenvuelva. Maria Ysabel Benavides Altuve. SECCION 4 C.I 10.670.178
En la entrevista realizada a Humberto Maturana, en el cual hacen referencia a un cuadro de Bosco sobre: El Cristo coronado de espinas, del libro “El árbol del conocimiento”. Maturana expone que existen cuatro tipos humanos que a su vez representan una visión de la humanidad, en los cuales están la tentación de la supercialidad, la tentación de la vanidad, la tentación de la envidia que se caracteriza por querer lo que no se tiene y por último el saber implica certidumbre que es la cuarta tentación, donde las cosas son de la manera que las vemos pues pareciera que no hubiese otra alternativa en cuanto a lo que creemos como cierto. El saber da poder, el saber nos ancla, el saber nos impide reflexionar, es por ello que Maturana refiere que debemos aprender a reflexionar en cuanto a lo que creemos saber, debemos despojarnos de las proposiciones teóricas para poder tener libertad y poder mirar otras alternativas
Muy de Acuerdo contigo amigo Jose, y tomando como base tu comentario me atrevo a decir que la verdadera dificultad en aceptar que la noción de realidad es una noción explicativa de la experiencia, está en el miedo a la responsabilidad que trae consigo el darse cuenta de que el mundo que se vive es siempre obra propia. En la medida en que somos seres transitorios, no eternos, y que configuramos el mundo que convivimos con nuestro convivir, la vida, la naturaleza, toda la existencia es, en último término, nuestra responsabilidad, y será lo que hagamos de ella.
Considero que al ser seres humanos transitorios, nuestras experiencias y observaciones mueren desde el mismo momento en que partimos, po lo que la existencia hace que conozcamos en el hacer lo que hacemos, por otra parte en la praxis del vivir, comparto textualmente del autor lo siguiente: la experiencia del observador como tal ocurre simplemente, sucede. Maria Ysabel Bennavides Altuve SECCION 4 C.I 10.670.178
Un método bien concebido, puede que nos asegure un éxito sin caer en pasos equivocados, la efectividad de los hechos motiva a que uno se sienta llamado a reflexionar, sino se emplea la meditación no se lograra alcanzar la disfunción de lo que significa (saber) y el (conocer). La teoría de la complejidad abre un nuevo capítulo en la historia del conocimiento de la realidad apartándose significativamente de la epistemología tradicional pero sin abandonarla ni menospreciando sus aportes al conocimiento. Se trata de un esbozo completo de una visión alternativa de las raíces biológicas de la inteligencia. Tal vez las ideas presentadas por el autor, no coincidan con las ideas acostumbradas. Proponemos que se considere al entendimiento, no como una representación real del mundo exterior, sino como la continua creación de un mundo a través del proceso mismo de la vida. Es a la vez, una invitación para desprenderse de las certidumbres y adquirir una nueva visión biológica de lo que significa ser humano. Las grandes tentaciones enaltecen o condenan al hombre e allí mi reflexión, no se trata de quien tiene la razón o la verdadera respuesta, sino crear el espacio y demarcar los constructos de aquellos que nos llamaremos formadores de teorías. Participante: JOSE Alfonso Maure Zarramera C.I 8.820.257 SECCIÓN 3 ( I SEMESTRE DOCTORADO EN CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN 2012
José a Mauro de acuerdo a su comentario estoy totalmente de acuerdo ya que existen varios tipos de seres humanos que es la visión de la humanidad, mas sin embargo te puedo aportar en cuanto a la incertidumbre que todo hombre debe buscar solución directa e indirecta del problema a través del conocimiento.
Antes de adentrarnos en las ideas surgidas de la primera parte en el conversatorio, necesario es tener de punto de partida la literatura “El árbol del Conocimiento” su génesis por medio se vincula a la obra artística de Jerónimo Bosch “El Cristo Coronado de Espinas” y sus 4 tentaciones, representadas en la sabiduría, la vanidad, la envidia y la certidumbre, cabe denotar que la visión que nos imprime el Dr. Maturana resulta de una experiencia muy personal acerca de la concepción de las cosas más elementales del pensamiento humano y su relación con la organización de los sistemas biológicos dogmatizaciones culturales y la relación de los sentidos con lo social. La explicación de lo que construye el término del saber y sus cadenas de anclaje ofrece una alternativa mediante una encrucijada epistémica de cómo se explica lo que se conoce y de cómo pensamos de lo que conocemos. José Alfonso Maure Zarramera ci 8.820.257 secció 3
Segunda Entrevista (Encuentro 20/10/2012) II PARTE MATURANA LA BELLEZA DEL PENSAR Cuando analizo esta segunda parte del conversatorio me hace eco “EL CAMBIO DE EJE” y de cómo concibe el autor el hecho de fractura en la visión explicita sobre el pensar del conocer. Estas ideas sobre la orientación en la brújula que hemos de tomar sobre el pesar de las cosas me resultan interesantes, que desde la vivencia se hace la experiencia en el concebir de una realidad, que puede o no afectar el equilibrio emocional de nuestros actos independientemente si esa huella en el andar sea una ilusión o una equivocación. Se habla de una objetividad y sus connotaciones, desde la apreciación subjetiva en un investigador y su limitación humana, que se aferra como naufrago en el “logos” que representa la nueva tendencia del que hacer epistemológico que no es más que la palabra escrita y sus sonidos ocultos que envuelve en ella. Una suerte que dibuja para hacerse objeto de validación en el reflexionar de una comunidad que otorgue sus criterios de validación con fines probatorios o descreditados sea según el caso y sus connotaciones al tiempo y espacio del acerbo cultural en que se delimite. Se insta a un pensamiento anti nihilista, que debe apoyarse en el emocionar, pues para hacer ciencia y posturas filosóficas se debe partir de las creencia, de las convicciones altruistas sin caer en un discurso peyorativo que solo obedezca a escenarios del éxito desde nuestra participación y los intentos de teorizar ya que para ver u observar mejor dicho en ciencia se deberá partir desde la distinción paradigmática que nos identifique donde nuestros iguales entiendan nuestro lenguaje y proceder. Es notable destacar cuando Maturana comenta, que existe dos teorizaciones fundamentales, donde aporta que si se conserva la coherencia con la experiencia nos adentramos en hacer conceptos científicos, por otra parte cuando se pretende hacer teorías filosóficas su génesis se vinculara a la conservación de la coherencia con los principios. Toda esta postura para mantener el eje, simplemente es una modalidad para cambiar la mirada que permitirá el entendimiento y con ello reafirmar que todo pensamiento racional se forja en premisas aceptadas desde la emoción humana, y no será otra cosa más representativa como lo es, ser el principal actor en este andar llamado vida. Participante: JOSE ESTEBAN CASTRILLO SECCIÓN 3(I SEMESTRE DOCTORADO EN CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN 2012)
Cuando comentas sobre la orientación en la brújula que hemos de tomar sobre el pensar de las cosas y sobre la afirmación “que desde la vivencia se hace la experiencia en el concebir de una realidad” y cuando el autor habla de la experiencia y manifiesta el no juzgarla como ilusión o equivocación en el mismo momento, sino que tiene el cuidado de vivirla, me atrevo a dar una opinión y es que Maturana nos muestra la sabiduría y ecuanimidad en su vivir, cuando digo “ecuanimidad” es el logro del equilibrio, es no apegarse a los resultados, es la conciencia manifestada. La Ecuanimidad es el estado de estabilidad que surge de una consciencia profunda y de la aceptación de lo que cada momento nos está presentado. Desde este estado de serenidad, se podría decir que es vivir en el eterno ahora con una mente uniforme que es imperturbable y está desapegada de todo lo que existe en este mundo temporal. Carmen C. Palma A. C.I. 8.831.177 Sección 3
LEONARDO HURTADO C.I. 11.116.451, SECCIÓN 4, DOCTORADO EN CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN, GESTIÓN INVESTIGATIVA 2012. UNERG HOY COINCIDO CON LA EXÉGESIS QUE HACE EL PENSADOR MATURANA DE LA ESCENA DEL “CRISTO CORONADO DE ESPINAS” EN LA QUE ACUÑA INTERPRETACIONES A CADA ROSTRO QUE RODEAN A CRISTO; MIRÁNDOLOS COMO TENTACIONES PROPIAS DE NUESTRA CONDICIÓN HUMANA. EN TAL CONVERSATORIO (I PARTE) HACE HINCAPIÉ EN LA “CERTIDUMBRE” (TENTACIÓN) COMO ACTO QUE NOS TRASLADA A LA “NO LIBERACIÓN” HUMANA Y NOS LLEVA AL CONFORMISMO DE LOS FUNDAMENTOS Y CON ELLO A UN ANCLAJE PERNICIOSO DEL PENSAR. EN ESTE DICE “EL SABER TE ANCLA”…Y PUEDO CONVERGER CON TAL CONSIDERACIÓN, SIEMPRE Y CUANDO NUESTRAS AFIRMACIONES, COMO ELEMENTOS DE ESE SABER, SEAN CONSIDERADAS COMO UN FIN ÚLTIMO DE TAL ACCIÓN, DE NO SER ASÍ, EL ACTO DEL SABER SIEMPRE TENDRÁ UNA DINÁMICA ABIERTA QUE NOS INVITE A AL DESAPEGO Y A LA CONSTANTE REFLEXIÓN QUE NOS LIBERE EN NUESTRO HACER.
La entrevista realizada a Humberto Maturana sobre la Belleza del pensar, por Cristian Womken, se inicia con una reflexión sobre el libro de Maturana y Varela el Arbol del Conocimiento, en este se observa un cuadro de Boch, llamado El Cristo Coronado de Espinas, el cuadro muestra una representación poco tradicional de lo demoníaco contrastado con el reino de los cielos. Cristo representa una inmensa paciencia y aceptación, mientras que sus verdugos o atormentadores aparecen como 4 tipos humanos que en la mente medieval representan una visión total de la humanidad. Cada uno de estos tipos es como una gran tentación para la espaciosidad y paciencia de la expresión de cristo, son 4 estilos de enajenación y perdida de ecuanimidad interior. Los seres humanos tienden a vivir en un mundo de certidumbre de solidez perceptual donde las convicciones prueban que las cosas sólo son de la manera que las vemos, y lo que parece cierto no puede tener otra alternativa. Entonces, se puede decir que los seres humanos tienen su propia verdad de acuerdo a lo que puedan observar, utilizando la reflexión y la meditación y desde esta perspectiva tener una visión total de la realidad. Landis Hernández. C.I: 8.792.857, sec. 3, Doc. Ciencias de la Educ. UNERG. San Juan de los Morros.
Comentario 1ra Parte : Al escuchar este 1er video de Humberto Maturana me doy cuenta que es de mucha profundidad, haber ¿cómo puedo explicarlo? Como lo he comprendido yo, es que el conocimiento es lo que aprendemos desde afuera, por ejemplo cuando lees algo y te resuena y dices “Ahhh” si, si, ¡esto es así! Pero hasta que no lo vives realmente no lo sabes, la sabiduría viene de adentro y es producto de la experiencia y muchas veces es difícil de explicar… lo que aprendemos que llamamos conocimiento es sobre este plano relativo, este plano que es exquisitamente infinito y extenso, y aprendemos ciencia, tecnología, metodologías, etc y es maravilloso tener este conocimiento para vivir en este mundo físico, es necesario aprender a leer, a sumar, restar, es necesario saber informática, tener conocimiento sobre economía ,etc pero a través de este conocimiento no obtenemos la sabiduría de lo que somos realmente como seres espirituales, no tenemos la certeza que solo puede tener la conciencia. Participante: Carmen C. Palma A. C.I. 8.831.177 Sección 3
Al comienzo de esta segunda parte, Maturana reflexiona acerca de la causa que origina un ser vivo, un concepto, un fenómeno, él se refiere al ser vivo y habla no del ser vivo en sí, sino de cuáles fueron las condiciones que se tienen que dar para que se manifieste un ser vivo, y así se plantea una nueva visión de las cosas, es una forma de pensar bien diferente porque no se satisface con la cosa en sí, sino que profundiza en las condiciones que da lugar a la cosa, en mi modo de ver él tiene una conciencia de su alrededor y lo manifiesta en sus pensamientos es fascinante su visión. Por otra parte Maturana constantemente vive el presente y no cae en la tentación fácilmente o bien en la ilusión o en la certidumbre. Luego se le da un giro a la conversación, y reflexión para entrar al tema de la distinción entre el constructo explicativo que se propone desde la ciencia (teoría científica) o desde la filosofía (teoría filosófica), y su explicación se refiere a lo que esa teoría lleva dentro de sí, si se relaciona a con la experiencia se trata de teoría científica, y si en su interior se encuentran principios, postulados se trata de teoría filosófica, queda su explicación desmembrando lo racional de lo emocional. Participante: Carmen C. Palma A. C.I. 8.831.177 Sección 3
Estoy de acuerdo con Carmen, según lo planteado por Maturana la concepción de la idea del ser se origina no en explicación del proceso, sino en aquellos acontecimientos que hicieron que surgiera el ser humano, en este sentido, cambio la visión del objeto de estudio, cambio el pensar, debido a que se paso de la explicación a la comprensión el ¿por qué ocurren los hechos?.
Es cierto Carmen, y para ello es necesario hacer un cambio radical en el pensamiento, y se va dando con el transcurrir del tiempo, a medida que se nos aparezcan ciertas situaciones, tomamos lo que nos interesa y desechamos lo que no es importante. MARYELING SOLORZANO, C.I: 10527942, SECCION 4
Odalys Padrón, Sección “3”, Doctorado en Ciencias de la Educación Parte 1 Como seres humanos nos dejamos llevar más por la emoción que por la razón, claro está que no significa que no razonemos, somos seres emocionales que usamos la razón para justificar la emoción, es necesario despojarnos de los prejuicios, creencia, expectativas, del saber ya que, cuando sabemos dejamos de reflexionar, porque nos anclamos en lo que sabemos, es allí donde actúa la emoción y no la razón. Maturana dice que los niños son capaces de oír porque no tienen respuestas hechas ante mano. Mientras que los adultos nos dejamos llevar por nuestro saber, experiencias, creencias. Debemos a desaprender para aprender, intenta nuevas maneras cada vez, conceptos, para llegar a nuevas conclusiones, para actuar de determinada manera o reflexionar.
Muy bueno tu comentario, porque ciertamente el plantea que el hecho de creer que todo lo sabemos y conocemos, nos limita, llevándonos a encerrarnos en una burbuja y dejar fuera la posibilidad de preguntarnos el porqué de los porqué,he allí donde ponemos la razón ante todo, ya que el hombre desde que ha comenzado a vivir alejado de lo que es desde la perspectiva de la naturaleza, ha vivido necesitando de la certeza, cuando lo más importante es la confianza, pero no reparamos en que constantemente nos movemos más por confianza que por certeza.
Comparto con odalys, que nosotros los seres humanos actuamos por emociones,pero tambien razonamos con lògica,por ello debemos reflexinar.De igual manera, creo que los niños son capaces oir porque no tienen sus respuestas hechas. carmen santoyo seccion 3
En la entrevista sobre la belleza del pensar se analiza el cuadro del cristo coronado de espina. Se concibe como una pasión universal, va explicando va explicando todos los pormenores de la obra, su intención, se describen las tentaciones de Jesús, la forma como vemos las cosas. La vanidad que habla de la presunción del mundo; En cuanto a la enajenación como se presenta el juicio; como se entiende la vida cotidiana, lo que hacemos o dejamos de hacer, lo que indica que para todos existe una incertidumbre; que todo hombre debe conocer y buscar una posible solución, por lo que si acude a un conocimiento directo o indirecto. Este conocimiento se puede comprobar a través de experimentos y mostrar sus resultados de algún fenómeno o tema puesto en estudio.
Tirsa Rangel su comentario es muy acertado por que explica los pormenores del CRISTO CORONADO DE ESPINAS, que se concibe como la pasión y muerte de Jesús lo que indica que siempre existe una incertidumbre en todas las cosas.
La Belleza del Pensar Humberto Maturana. (Parte 1). Juan G. Franco Z. C.I. 11.124.588 Sección 4 A partir de la interpretación de un cuadro de Jesucristo rodeado de cuatro tentaciones, Humberto Maturana trata de explicar en qué consiste la tentación de la certidumbre, creer que ya se sabe algo de manera total, lo que coarta la libertad, esto obedece a que con la certidumbre estamos convencidos de que las cosas se ven sólo como nosotros las vemos, es la condición cultural cotidiana, la validez perceptual irrefutable, es le mundo perceptual donde se encuentra atrapado el hombre. Aquí el punto central son las tentaciones del conocer. Así Maturana señala que la tentación de superficialidad, de una sabiduría sin reflexión, no hay que preocuparse por saber más, así se llega a viejo sin más; la vanidad que a juicio personal dice como tienen que ser las cosas y la envidia que nos dice que no debemos conformarnos con lo que tenemos, sino también con lo de los demás, son enajenaciones, las cuales deben enfrentarse con la meditación, establecer la diferencia entre saber y conocer. El conocer se logra con la reflexión. El saber sin meditación, basado sólo en la certidumbre, niega la libertad de pensar en lo que sabemos, tomar otros fundamentos para reflexionar es un acto de libertad. Así pues, Jesucristo no hablaba de sabiduría, sino de reflexión, “tu fe te salva, yo no”, entrega una circunstancia al ser humano que él puede acatar, no una certidumbre emocional. Por lo tanto, la aplicación de un método debe ser adecuada para que la reflexión se haga manifiesta.
Tomando en cuenta la reflexión de Franco en la primera entrevista sobre la belleza del pensar, puedo manifestar que se observa la naturalidad que utilizó Franco para describir los acontecimientos y características de esta entrevista. En la misma Maturana señala que no hay que preocuparse por saber más por que así se llega a viejo, hay que tomar las cosas con tranquilidad para poder llegar al conocimiento a través de la reflexión meditación basado en la certidumbre. Landis Hernández C.I: 8792857. Doc. Cs. de la Educ. Sec 3
La reflexión realizada por Franco debe llamarnos a la reflexión sobre nuestra manera de conocer y aplicar los conocimientos, dejando el egoismo y siguiendo el ejemplo de Jesus, quién no se apegaba a ningún acto y aceptaba al otro en cualquier circunstancia. Así mismo debemos aceptar el conocer del otro que también es válido.
Segunda parte de la entrevista Me parece altamente interesante en esta segunda parte la afirmación que realiza maturana acerca de las construcciones teóricas, si se conserva coherencia apegado a la experiencia se hace teoria científica y en este caso los principios pueden variarse no estamos sujetos a ellos se van estableciendo de acuerdo a un contexto y resultado..si por el contrario si en este constructo guardamos coherencia apegado con los principios estamos haciendo teoría filosófica y lo que podría cambiar es la experiencia....esto logicamente a mi manera de ver marca la libertad de escogencia o de alguna manera el libre albedrio de ser o no ser, lo que te define como ser existencial, o construyes filosofia o construye ciencia en un acto intencionado...en el momento que no obedezcas este principio simplemente volvemos al apego y pierdes la capacidad de reflexión...entonces no crearias NADA...el apego a la experiencia no sincroniza con la libertad del pensamiento filosófico y el apego a los principios no te permitiria alcanzar innovaciones teóricas cientificas...y perdería todo el sentido práctico y el sentido del ser por el ser.
Partiendo desde la distincion del crear, es una invitacion que nos hace maturana a despegarse de la herededa cultural que nos dejo la formacion positivista occidental. Y resulta interesante como los nuevos filosofos de esta naciente postmodernidad unifican desde la doxa y el espisteme la nueva manera de hacer ciencia, todavia nos sentimos peatos en este andar cientifico, pero esa la idea.... motivar e iniciar ese camino el cual nos abrira las encrucijadas epistemologicas que hemos de marcar. Jose Esteban Castrillo C.I 16.362.670 ( I Semestre - Seccion 3 )
Si Mariana, me resuena tu aporte reflexivo cuando adviertes el peligro del apego o bien a la teoría científica o bien a la teoría filosófica, y es que el apego brinda “comodidad”, “seguridad” y pienso que esto es miedo a atreverse a ser juzgado “si está bien o está mal”. Esto es nuestro día a día, es más fácil tener la certeza de… Pero tú lo expresas muy bien cuando indicas el libre albedrio, es necesario en primer lugar darse cuenta que vale la pena ser libre de seguir el recorrido sin fin del saber… Carmen C. Palma A. C.I. 8.831.177 Sección 3
Con respecto a tu opinión José, permíteme agregar lo que percibo desde mi observación; la ciencia hoy, fluye en un infinito de oportunidades, la ciencia se une a las energías que vienen de todas partes, ya no se opone (se une en conciencia) incluso que la razón no lo puede explicar. Los constructos científicos cambian, cambian y cambian y es que la evolución es intrínseca del ser, del universo; es impensable dejar de medrar, es impensable dejar de ser. Carmen C. Palma A. C.I. 8.831.177 Sección 3
La evolucion psiquica del hombre a traves de los años y su papel fundamental en la historia de la humanidad es la que a surcado los caminos de crecimiento modernista en ese evolucionar. Una mente preocupada por dar respuestas a las certidumbres que le acompañan es parte de la dimanica social de virar la mirada en encontrar respuestas desde lo cientifico y empirico con formas quizas abstractas y limitadas al entendimiento del pensamiento, refenentes primordiales a esta orfanda paradigmatica en que nos encontramos. Las crisis y quizas no exagerente el termino de caos epistemico, es fundamental y necesario para la trasnformaciones de nuevos enfoques contructivistas y acertivos que sean capaces de generar estas manifestaciones en el arte cientifico de teorizar, es por ello que cada dia nos hacemos la suerte de limpiar los cristales de los lentes positivistas para esclarecer la manera y formar parte de los nuevos hijos del investigar
Me parece intesante el comentario, ya que habla de como los seres humanos nos cuesta tanto los cambios, pero apesar de todos, a travès del tiempo hemos evolucionado, a los cambios de paradigma en el ambito educativo y el diario vivir, estamos antes de una sociedad que va progresando, en los cintifico, tecnològico, cultural y espiritual, como donde podemos ver distintas formas de pensar, donde existen diversas culturas, esto nos permite reflexionar sobre el cuadro de cristo de la corana de espina, tiene de alguna manera relaciòn con el mundo actual, donde los seres humanos usamos la razòn para justificar una causa
Es cierto lo que señala Maturana, en cuanto a la Belleza, porque cuando somos felices y nos sentimos bien; podemos llegar hacer todo con amor y somos bellos. Cuando se refiere a la Educación con niños y a cultivar todo aquello del saber y pensar es necesario hacerlo con amor ya que ellos son quienes en un futuro pueden llegar a ser grandes científicos y filósofos. Por ende hay que ser cuidadosos como seres emocionales que somos no siempre tenemos la razón y los niños expresan libremente lo que sienten y quieren y su conducta depende del contexto social y cultural donde se desenvuelva. es importante señalar, que el docente junto a los padres tengan una estrecha relación ligada a la educación de los niño; de esta manera se puede crear valores en armonía, respeto, confianza en si mismo y sobre todo con amor. Sandra Seijas C.I: 10.669.808 Sección "04"
En concordancia con lo expuesto, el autor también nos dice que el principio básico de la educación debe ser la aceptación de la propia ignorancia y la del estudiante, cuando esto sucede somos capaces de poseer una postura reflexiva llena de posibilidades de respuesta, pues, mis limitaciones como docente están precisamente en creer que lo sé todo y, es en esa seguridad donde se originan mis respuestas prefabricadas limitando mi visión de nuevos hechos y posibilidades de respuesta a una situación, debemos entender, entonces, que las preguntas traen consigo un espacio para ser respondidas y que no hay que temerle a las preguntas hechas por nuestros alumnos, sobre todo aquellas que no podamos responder.
De acuerdo con Maturana en la belleza del pensar todos somos iguales, y entre el niño y el adulto la única distinción que existe es el raciocinio que en los adultos nos impide ver más allá de lo que tenemos en frente, la racionalidad nos impone limites para apreciar la belleza de nuestro entorno y la mágia de la naturaleza en su gran sabiduría.
Es sumamente interesante ver al autor explicar su propia postura acerca de la concepción del conocimiento. Para Maturana el conocimiento y dominio de nuestra conducta ética parte del proceso de conocer y descubrir nuestra propia naturaleza. En este sentido, pareciera que aceptarnos como seres humanos con virtudes y defectos, aciertos y desaciertos es el inicio de la sabiduría. Así, mismo el autor nos dice que todos los seres humanos somos iguales entre sí, sólo que entre el niño y el adulto existe una diferencia de raciocinio que le permite al niño acceder más rápidamente al mundo de los conocimientos, esta diferencia se encuentra en que el niño no tiene respuestas hechas antes las preguntas que se le o nos plantea, al ser esto posible es capaz de aceptar cualquier respuesta, es decir, es flexible. A la vista de Maturana somos seres emocionales antes que racionales y son nuestras emociones las que dirigen nuestras acciones, para la razón su único trabajo es justificar o negar las emociones.
Muy de acuerdo con el comentario de Maribel, debemos aceptarnos unos a los otros con nuestras virtudes y defectos, aciertos y desaciertos; así y sólo así podremos reflexionar y hacer emerger nuevas ideas y pensamientos, siempre en un ambiente rodeado de amor y confianza, tal y como lo señala Maturana.
En la conversación sobre la belleza de pensar se analiza los pormenores del cuadro EL CRISTO CORONADO EN ESPINAS, lo cual es una condición humana y cultural del ser. Este cuadro se concibe como una pasión universal que va explicando los pormenores de la obra, su intención, se describe la gran tentación del cual fue objeto Jesús que refleja a los verdugos cuando rodean a CRISTO con su collar y sujetado por el manto, vivir en un mundo de incertidumbre es una condición cotidiana y cultural, es una forma de como vemos las cosas.
La vanidad que habla de la presunción del mundo.
La enajenación como se presenta el juicio.
Como se entiende la vida cotidiana, lo que hacemos o dejamos de hacer, lo que indica que para todo existe la incertidumbre, que todo hombre debe conocer y buscar una solución posible directa o indirecta, este conocimiento se puede comprobar a través de los experimentos y mostrar sus resultados de algún fenómeno o tema puesto en práctica.
Con respecto a tu vision Ramon tu inclinacion religiosa a la cual lo toma como una condicion humana mas no desde el punto de vista mas epistemologico, pero tu reflexion filosofica lo conllevas a una objetividad de la vida cotidiana como fenomeno a investigar. Franklin Rodriguez CI 766278 seccion 4
En el video de la belleza del pensar, se habla del cuadro del Cristo coronado de espinas, se concibe como, una pasión universal, va explicando todos los por menores de la obra de su intención como, se describen las tentaciones de Jesús, la forma como vemos las cosas. La vanidad que habla de la presunción del mundo. En cuanto a la enajenación como se presenta juicio. La comprensión de la vida cotidiana, lo que hacemos o dejamos de hacer, lo que indica, ya que para todos existe una incertidumbre. Y todo hombre debe conocer y buscar una solución, por lo que acude a un conocimiento. Se puede comprobar a través de experimentos y mostrar sus resultados de algún fenómeno o tema puesto en estudio. Margarita Abad. Cl 8419930 sección 3 doctorado de la ciencias de la educación
Con respecto a tu analisis margarita estoy muy de acuerdo en tu afirmacion de que forma vemos las cosas o el mundo, la comprension de la vida cotidiana. Lo estas enfocando desde una perpectiva del mundo y de como el ser humano esta en busqueda de respuesta Franklin Rodriguez seccion 4
Estoy de acuerdo con margarita, en lo que dice el video de la vanidad que existe en el mundo,la comprensiòn de lo que vivimos,el buscar las soluciones basandonos en el conocimiento. carmen santoyo secciòn 3
En la entrevista realizada a Humberto Maturana en el programa de la TV chilena¨ La Belleza del pensar, por Cristian Womken, comienza con un análisis de un tópico del libro Él Árbol del Conocimiento¨ y su introducción es sobre la imagen de ¨Él cristo coronado de Espina¨ donde a opinión de Womken Maturana se revela ante un mundo de incertidumbres, al contrario Maturana no se revela a eso si no que cuando el habla de la certidumbre, es de cómo nos sentimos seguros de lo que sabemos y al sentirse seguro no cuestionamos, por lo tanto asumimos una realidad que nos es externa si no nuestra. Así mismo indica que la certidumbre es la salida de este mundo biológico científico, el saber implica incertidumbres ya que la misma niega a la reflexión, tanto sabemos que no reflexionamos Además estoy muy de acuerdo con el autor porque nuestro conocimiento a veces no es el reflejo de un mundo absoluto. Existe un proceso entre lo social, lo humano y su fundamento biológico. Existe una separación entre nuestro ser, nuestro hacer y nuestro conocer que hace que este conocer no es “en sí” sino que es producto de nuestro ser y quehacer sin reflexionar.
En la entrevista realizada a Humberto Maturana en el programa de la TV chilena¨ La Belleza del pensar, por Cristian Womken (segundo video) En el dibujo de Escher se observa que ambas manos se dibujan mutuamente el llamado Cambios de Eje, implica que establecen mutuamente sus contextos de creación. Visualiza la ciencia como una fractura reflexiva al no tener acceso a una realidad independiente. Su propuesta se basa que la subjetividad pertenece a lo objetivo pero su inclinación es netamente subjetiva, presenta una reflexión filosófica pero rescatando a la ciencia Estoy en concordancia con el no debemos apegarnos a ninguna teoría asumo en verdad que debemos mantener dos vías o reflexiones tanto científicas como filosóficas de esa manera se crean cambios y conservar nuestros principios, crear nuestras propias particularidad Franklin Rodríguez Seccion 4 CI 766278
Fernando Acevedo 09 de Enero 2013 Estoy de acuerdo que no debemos aferrarnos a ninguna teoría las reflexiones científicas y filosóficas son las que permiten un verdadero cambio y permiten conservar nuestra identidad Nacional preservando los valores; el amor, unión,tolerancia, respeto, igualdad, trabajo. Fernando Acevedo. CI. 10.273.046.
De acuerdo a la reflexion que realizaste me parece importante debido a que cada uno de nosotros tiene experiencias del mundo mundo que nos rodea diferente lo que hace que cada cual tenga una percepcion diferente y probablemente coincida en algunos escenarios
Considero, que es importante como el autor concibe la ignorancia manifestando que cuando aceptamos nuestra ignorancia estamos, descubriendo el verdadero conocimiento así como los niños tienen susceptibilidad para decir la verdad carmen santoyo seccion 3
Realmente Maturana afirma que se debe partir del reconocimiento de nuestra propia ignorancia, esto a su vez se relaciona con la inocencia que tiene el ser humano cuando se es niño, él nos invita a volver a pensar como niños donde los fenómenos de la naturaleza sirven para abrir nuestros ojos al conocimiento.
En esta segunda parte se observa el cuadro de Gerónimo Bosch, generando algunas preguntas y contradicciones, que se pueden aplicar a los resultados del ser vivo objeto de estudio presentes allí. E n el cuadro las manos que dibujan en el fondo está la diferencia de la realidad y la experiencia, lo que da paso a la al Estado de conciencia del individuo con la realidad y la ciencia, esta observaciones una oportuna reflexión objetiva que permite conocer " COMO SE YO , LO QUE SE ", que admite la pregunta ¿ cómo lo sabe ?, todo esto tiene relación con el pensamiento para la validación de las afirmaciones científicas y con conexión filosófica.
Nicker sintetiza un relato del ser objetivo de la metamorfosis del espíritu que primero se transforma en camello que carga sobre su lomo mucho peso , después en león muy agresivo y por último en niño que es el principio del todo sin estar comprometido con nada.
Existen 2 teorías una científica y otra filosófica.
La científica es coherencia y experiencia, no se puede hacer ciencia sin la incertidumbre y sin ningún principio.
La filosófica es coherencia y principios, se hace teoría filosófica de acuerdo a la experiencia.
complementando tu comentariose puede decir que en la biologia del conocer implica plantearse¿ como hacemos lo que hacemos como observadores en tanto operamos sistemas vivientes? y la aceptacion de tal pregunta implica aceptar de como hacemos lo que hacemos como sistemas vivientes y como seres humanos. Maria Ysabel Benavides Altuve SECCION 4 C.I 10.670.178
Comentario 2. Margarita Abad En el cuadro del Cristo coranadode espina se generan algunas pregunta y contradicciones, que puede incidir con los resultados del ser vivo como objeto de observaciòn en el cuadro se coloca la diferencia entre la realidad y la experiencia, ya que da paso al estado de la conciencia con la realiadad y la ciencia, es una reflexiòn objetivo que permite conocer lo que se sabe y tiene relaciòn con el pensamiento para su validaciòn, llegado a las afirmaciones cientificas donde hay una conexiòn filosòfica. Nicke. sintetiza un relato del ser objetivo cuando la metamorfosis del espirito se transforma en camello luego en leòn y finalmente en niño, que es el principio del todo, sin estar comprometido con nada. En cuanto a las teorias existe dos: una cientifica y otra filosòfica, la cientifica va ligada coherentemente con la experiencia, no se puede hacer ciencia sin la incertidumbre o duda y sin principios. La teoria filosòfica es coherencia y principios que se hacen de acuerdo a la experiencia.
En cuanto a las dos teorías para alcanzar el conocimiento se debe puntualizar que en una se genera la certidumbre, el control, lo cual origina una coherencia con la experiencia y el objeto de estudio, esto a su vez se reconoce como teoría científica. Por otro lado, se encuentra aquella teoría que encuentra su razón de ser en la conservación de los principios, la cual se denomina filosófica.
Muy interesante tu comentario, para complementar,nosotros vivimos en una cultura centrada en lo que llamamos conocimiento y nuestras acciones dependen del conocer y de alli se origina la coherencia , asi mismo la experiencia y las cicatrices emocionales de cada ser humano le permiten tener certidumbres o no que generan un razonamiento desde el punto de vista de cada individuo. Maria Ysabel Benavides Altuve C.I 10.670.178 SECCION 4
Comentario parte 2. Tirsa Rangel Durante la entrevista de la segunda parte del Cristo coranado de espinas hay una pasiòn con sentido universal, donde se genera preguntas y contradicciones sobre que puede pasar a los seres vivos, que participan en esta obra, en ella se observa la diferencia entre la realidad y la experiencia que da paso al estado de conciencia con la ciencia que es la que nos permite conocer "como se yo lo que se" que admite la pregunta ¿como lo sabe?, esto tiene por consiguinte relaciòn el pensamiento y da asi. la afirmaciòn cientifica y con conexiòn filosòfica. Nicke. sintetiza un pequeño relato el ser objetivo de la metamorfosis del espiritu donde el se tranforma en camello, que cargar mucho peso, sobre su lomo, luego se transforma en leòn quien feroz agresivo por ùltimo llega ser un niño, que es el principio del todo sin estar comprometido con nada. conversar sobre las dos teorias, la cientifica y la filosòfica, la cientifica debe existir coherencia, experiencia no se puede hacer ciencia sin la incertidumbre y sin ningun principio. En la teoria filosòfica existe coherencia vs principios, se teoria filosòfica de acuerdo con la experiencia. Tirsa Rangel 9433432 secciòn 3. doctorado
Por primera vez le pongo atención a Marturana, mis amigos siempre lo mencionan sobre todo cuando yo cito a Ken Wilber..., Poner en tela de juicio el conocimiento es la actividad fundamental de la ciencia rendirle culto al conocimiento se parece mas a una religión. Poner los principios Euclidianos en tela de juicio sin morir en el intento es cosa de mentes muy brillantes y profundas que estan forzando los limites de lo ya conocido incursionando en lo trascendental. Son muchos los que lo intentan y pocos los que lo logran. Reconozco el aporte de los postmodernistas pero a decir vedad deberian denominarse antimodernistas y son solo aquellos pocos TRANSMODERNISTAS los que verdaderamente abren caminos a los seres no tan adiestrados como yo. Hernan De Leon Caracas Venezuela
En la segunda parte de la entrevista Maturana expresa la relación que debe existir entre el objetod de estudio con la realidad y el sujeto que observa, el manifiesta que lejos de poner al ser humano como algo alejado e inalcanzable en el pensar, debe convertirse este en un crítico de su propio acontecer, es decir, poner entre parentesis la objetividad, partiendo de la afirmación que por estar vivo no puedo pretender validar todo su entorno como lo hace la ciencia desde la experimentación. En este orden de ideas, Maturana sostiene que no se puede reflexionar o tener una realidad sin contexto, sin conciencia, de que la ciencia debe permitir al individuo reflexionar sobre el objeto de estudio. Así mismo, en esta parte establece una distinción entre su pensamiento y el de Heidegger, tomando en consideración que para el filósofo lo principal es el ser ahí, su Dasein, para lo cual Maturana dice que esto es tener una visión objetiva del ser. Por el contrario hace referencia a Nitzche y establece con el una pequeña conexión citar su metamorfosis del ser, en la que el espíritu primero se fortalece, luego se llena de valentía, es decir se engrandece y, finalmente debe buscar la inocencia, la cual reconoce como único camino para alcanzar el conocimiento.
Muy acertada la reflexión de Silva. Tomó en rasgo general todo lo tratado en la entrevista, estoy de acuerdo cuando señala que no se puede tener una realidad sin contexto, sin conciencia, de que la ciencia debe permitir al individuo reflexionar sobre el objeto de estudio. Landis hernández. C.I: 8792.857 Doc.Cs de la Educ.
La postulaciones hechas por Maturana, no es más que una conciencia crítica que transforma lo instituido para postular un nuevo orden de plenitud. Lo moderno, lo quiebres a las bases concebidas el cambio de eje se establece como la creación de un discurso nuevo, que se supone una vía distinta a lo existente. Las características de este pensamiento moderno se sintetizan desde una humilde apreciación al rompimiento de las organizaciones piramidales, en donde prevalece la jerarquía de unos pocos y las líneas verticales de mando; en cuanto a que el mundo está inmerso en coordenadas población-espacio-tiempo ( elementos cuantitativos) la ética a la obediencia, o el reino de los subalternos sumisos; la racionalidad como principio y la instrumentación de lo formal como procedimiento para alcanzar el conocimiento. El sujeto disciplinado, amoldado a perfiles de cargo y rangos preestablecidos para la inserción en la sociedad (comunidad autómata guiada por las leyes). La Importancia a los fundamentos de la historia, la visión social de progreso y la valoración de las utopías como ideas posibles. Es el nacimiento del constructo y la distinción desde la bioepistemologia que se levanta ante la crítica de manejo de un discurso cuantitativo, que observa la realidad a través de lo palpable y rígido, con preponderancia a calificativos de óptimo, objetivo, verificable, observable, entre otros calificativos, y a demostrarnos que la creación de una unidad cultural e ideológica en razón de las ideas de racionalidad y objetividad de principios. José Esteban Castrillo ( I Semestre – Sección 3)
Posteriormente en la tercera parte Maturana afirma que somos seres racionales que usamos la razón para justificar las emociones y, que toda reflexión sobre los fundamentos tiene su base en la biología del conocer. Así mismo, él indica que existen condiciones básicas, constitutivas del ser humano y de su proceso del conocer que pueden generar una transformación en nuestra concepción de la realidad. Maturana parte de la idea de que los seres humanos somos seres que hemos perdido la confianza en los hechos de la naturaleza y que por lo tanto buscamos el control como una manera de establecer certidumbres, así mismo, habla acerca de la historía de la humanidad como una serie de hechos con fundamentos patriarcales que surgió cuando se perdió la confianza, cuando el ser tuvo que restringir para sentir control y equilibrio.
Ya en la cuarta parte Maturana menciona que los seres humanos llevamos a cabo un acto de exclusión cuando sacamos de nuestra vida aquello que no entendemos o nos causa miedo, en este sentido, él nos dice que la exclusión ejecutada con conciencia permite establecer una cohrencia con el mundo natural, cuando no, se lleva a cabo un acto de violencia. Por otro lado, Maturana afirma que la invención de teorías han servido para justificar las relaciones de exlusión, de dominación y fuerza. Así mismo, sostiene que el conocimiento debe considerarse como un acto de reflexión, en el cual abrir los ojos se relaciona con la comprensión y aprehensión de la realidad. En otro orden de ideas, señala que la educación debe basarse en el amor, la cual debe partir del amor paterno, familiar, donde se cultive la inocencia y la cooperación y no la violencia o la agresión.
Ese acto de violencia mencionado por Maturana, debe irse excluyendo de los procesos de producción de conocimientos, ya que es lo que ha venido limitando la libertad del mismo, no permitiendo expresar con confianza sus ideas y pensamientos, lo cual limita el surgimiento de nuevas teorías.
Sidalia De Sousa Viveiros C.I.N° 9.889.835 Sección 4. EStoy de acuerdo con José Delgado, donde señala que debemos ir excluyendo la violencia de los procesos de producción de conocimiento e incrementar el amor en la familia; donde enseñemos a nuestro hijos a amar y a ciudar a la naturaleza; ya que sino damos pie a la caida del ser humano que creará formas para la violencia, la dominación y la exclusión.
Sidalia De Sousa Viveiros C.I.N° 9.889.835 Sección N°4. Estoy de acuerdo contigo Bita Silva, cuando señala que la educación debe basarse en el amor, para evitar agresiones entre los seres humanos, esto debe fundamentarse en el seno de la familia; donde papá y mamá aunque tiene roles distinto son conparticipe y crean espacios sociables y deseables donde lo más importante es el amor que ayuda a crecer de manera sana a los hijos.
LEONARDO HURTADO, 11.116.451, SECCIÓN 4. POR TANTO SE DEBE CREAR CONSCIENCIA EN EL HACER DEL CONVIVIR PARA QUE LA TRANFORMACIÓN QUE SE PRETENDE DE LA EDUCACIÓN SE COHERENTE...
En la segunda entrevista realizada a Maturana sobre la belleza del pensar, él señala que se puede reflexionar sobre la ciencia y la filosofía; cuando dice que puede colocar la objetividad en paréntesis, no está negando los objetos sino que hace referencia al estado de conciencia; soy consiente de eso, en tanto que soy consiente de eso, no se puede pretender que se validen las explicaciones y las estimaciones de acuerdo que haya acceso a la realidad. La visión de Maturana sobre el fenómeno del conocer no tiene ningún sustento posible ya que él no puede decir nada de la realidad, por que al momento de hacer reflexión científica y reflexión filosófica emergen dos tipos de teoría, la científica y la filosófica, y que además esta ciencias y esta filosofía no pueden estar ligado a la certidumbre porque sino no puede haber buena ciencia Landis Hernández C.I:8.792.857. Doc. Cs de la Educ, sec. 3
Comparto tu reflexión, puesto que Marturana hace referencia a la causa que origina un ser vivo y de las condiciones que se dan para que se manifieste un ser vivo, plantea una nueva visión de las cosas y profundiza en las condiciones que da lugar a la cosa, para poder crear el estado de conciencia. MARYELING SOLORZANO, C.I<.1027942, SECCION 4
la Belleza del Pensar. Maturana, el se refiere a la vida humana, como toda vida animal, pienso que son nuestras emociones, lo que determina en cada instante lo que hacemos, tambien actuamos desde la emocion,pienso que todas las acciones humanas, la cultura en que estamos, nuestro comportamiento tiene que ver con las conversaciones, es decir nosotros somos el lenguaje.ahora bien el ser humano surge en la historia de los primates donde pertenecemos,el lenguje , la convivencia, la conducta, surge el vivir y empieza a conservarseen generacion en geracion, por lo tanto nosotros los seres humanos entrelazamos una comunicacion entre si. Tambien se refiere que hay un cambio de mirada sobre las coherencias del mundo, donde aparece la desconfianza. Habla del Cristianismo, que hay que tener confianzaen el Reino de Dios.
Estoy de acuerdo con el comentario de Odalis Padron, ya que Maturana habla de emociones dondeel emocional es fundamental en la organizacion del vivir, en el espacio que se vive.por lo tanto tenemos un cambio cultural, donde estamos inmersos, la civilizacion. Norma Sanchez, CI: 4868454, Secc 3
En el 2do. Video Humberto Maturana se pregunta, qué condiciones existieron para que diera como resultado el origen de los seres vivos, y se plantea un cambio de visión o cambio de eje, a través del cual se puede dar cuenta o estar consciente y reflexionar preguntándose “como se yo lo que digo que se”, el cual permite reflexionar sobre la ciencia. También refiere, que hay dos clases de teoría: teoría científica y teoría filosófica. Hay que despojarse de la certidumbre para reflexionar y poder hacer filosofía y poder hacer ciencia.
Sidalia De Sousa Viveiros C.I.N° 9.889.835 Sección N°4. Estoy de acuerdo con el comentario de Marcella Garrido, donde señala que hay dos clases de teoría: la científica y la filosófica; cuando hay coherencia más experiencia es teoría científica y cuando hay coherencia y principios se habla de teoría filosófica. También se puede señalar que la certeza no es lo fundamental sino la confianza, ya que los seres humanos nacemos en la confianza que da origen a la coparticipación, la convivencia al amor y al respecto de unos sobre otros.
Coincido con su comentario, porque pienso que debe haber coherencia en todo lo que hacemos;pensamos y decimos para que exista a traves de la experiencia algo que sustente las diversas teorias que se puedan presentan en el hacer. Maria Ysabel Benavides C.I 10.670.178 SECCION 4
3ra. Entrevista. Hace énfasis en que los seres humanos utilizamos la razón justificando nuestras emociones, afirma que nuestra conducta está dirigida por la emoción mas no por la razón, tanto es así que la razón justifica la emoción y por ende no la niega. A demás, señala que la biología del conocimiento es una teoría científica, la cual permite reflexionar sobre el fundamento. En cuanto a la confianza, nacemos con ella, pero a medida del transcurrir el tiempo, ésta se pierde y recurrimos al control dado que tenemos certidumbre no podemos reflexionar, y perdemos el don de la libertad reflexiva, el cual lleva a la separación del ser humano del mundo natural.
Comparto tu posición, porque además no es necesario tener la certeza, sino la confianza y por medio de ella tenemos el control que la vamos adquiriendo y mejorando a medida que transcurre el tiempo, con el dia dia, dependiendo de las situaciones y experiencias que se nos presente. MARYELING SOLORZANO, C.I: 10527942, SECCION 4
Sidalia De Sousa Viveiros C.I.N° 9.889.835 Sección 4. Comparto tu opinión Marcella Garrido, en donde expresa que nuestra conducta está dirigida por la emoción más no por la razón, igualmente nacemos en la confianza pero al transcurrir el tiempo perdemo la misma y tenemos que recurrir a la certeza, pero el trasfondo cultural del origen del hombre está centrado en la convivencia, en el amor y el respeto.
Estoy de acuerdo con lo señalado por marcella, ya que somos guiados por nuestras emociones y la mayoria de las veces dejamos al lado la razon, sin tomar en cuenta las consecuencias. De igual manera en el mundo que nos desenvolvemos es de certidumbre como señala Maturana, creemos que todo lo sabemos y conocemos. FRANCYS BUSTAMANTE 9888297. SECCION 4
Tercera Entrevista (Encuentro 17/11/2012) III PARTE MATURANA LA BELLEZA DEL PENSAR En esta parte del conversatorio, Maturana hace de nuevo el interés de exponer que la emoción es la principal manifestación de la experiencia humana. La vinculación que postula al identificarnos cuando utilizamos la razón como hecho justificante de la presencia o ausencia de la misma es un constructo neologista bastante interesante. Reconoce la limitación de su tiempo en la historia que le toco vivir, pero no se amilana y se fortalece en un pensar al desarrollar la epistemología biológica, algo novedoso que no posee precedentes pero tiene la capacidad de reflexionar sobre la base de los fundamentos del saber, hecho resumido que no tenían los primeros filósofos de la antigua Grecia, pues no existía un punto de partida desde el asombroso don de la reflexión. Es notable evidenciar esta nueva visión, cuando hace los argumentos de confianza y amor como hechos operativos de la conveniencia de los seres vivos, no como actos de sentimiento sino como hechos de operacionalidad con bases en la coherencia de cada función, por el respeto del equilibrio en un ecosistema que no debe resumirse a estigmatizaciones de dominación y servidumbre del conocer, sino mas bien que se abra a la confianza dejando a un lado la manipulación cultural que rige la manera cognoscente al acceso del saber. Cuando se rige una cultura de competición, a expensas de una teoría evolutiva de vencedores y vencidos, nos circuncidamos en el rompimiento de la coherencia natural, el hombre se adentrara en la legislación y en la duda de querer expresarse en una sociedad cada vez más patriarcal, controladora administradora y carente de actividad reflexiva. Participante: JOSE ESTEBAN CASTRILLO SECCIÓN 3 (I SEMESTRE DOCTORADO EN CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN 2012)
corrijo. "No posee antecendetes", pues es un enfoque paradigmatico, naciente con una apertura reflexiva capaz de explicar con sustentacion cientifica las bases de los fundamentos teoricos que se permita argumentar. Para benevolencia de todo ser vivo y conformacion celular, en un operar cerrado de sistema autoregulador, en pro de una sociedad mas unificada a su origen natural. Todo ello impreso con sello y orgullo latinoamericano
Cuarta entrevista. Ciertamente los seres humanos no nacemos agresivos, se nace inocente, mas sin embargo en el devenir diario se nos pueden presentar agresiones inesperadas, insospechadas, que en algunas oportunidades somos sorprendidos cuando nos vemos envueltos en algunos acontecimientos incómodos, es cuando aparece la desconfianza, es decir se pierde la inocencia, y por su puesto nos damos cuenta que en la cultura donde nacemos se va desarrollando una cultura agresiva. Por su puesto, en el convivir diario lo importante es el amor, el cual surge con la familia, donde la educación, la colaboración, el entendimiento, la cooperación son factores muy importantes para mantener buenas relaciones con el entorno donde nos vamos desenvolviendo en el transcurrir de nuestra vida.
Muy de acuerdo con la apreciación de Marcela, donde señala que los humanos no nacemos agresivos, la agresividad la hace el entorno en el cual cada ser humano se desenvuelve.Es por ello importantisimo el amor familiar para formar seres humanos que se formen en una ambiente de confianza y seguridad, que les permitira la libertad de sus actos y pensamientos fundados en el respeto por todo el mundo que le rodea.
De acuerdo con las dos, ningún niño va a nacer con una conducta agresiva, el la va a ir formando por el ambiente en que este vaya creciendo. Cabe agregar que el circulo educativo influye en esta conducta.
CARMEN PETIT, C.I.11.117.034, SECCIÓN 4 Lo expuesto por el Biologo Hunmberto Maturana, debe llamarnos a la reflexión sobre la manera de conocer, en donde los procesos de producción de conocimiento deben realizarse tomando en consideración que existe una realidad independiente de la nuestra, y que esa realidad también es válida, dspojándonos de cualquier perjuicio que pueda empañar la realidad de estudio. Todo esto puede ser posible siempre que exista el amor por el otro, por el medio ambiente y por todo lo que rodee el proceso de produccion de conocimientos, abriendo asi nuevas formas de conocer.
Leonardo Hurtado, C.I. 11.116.451, sección 4. Es por ello que Maturana recomienda como funamento de su discurso que: Para recuperar esa armonía fundamental que no destruye, que no explota, que no abusa, que no pretende dominar el mundo natural, sino que quiere conocerlo en la aceptación y respeto para que el bienestar humano se dé en el bienestar de la naturaleza en que se vive.
Humberto Maturana señala que la certidumbre niega la reflexión, señalando que esa certidumbre nos ciega en el conocer que hemos venido arrastrando desde el inicio de la existencia humana, donde se nos ha y nos hemos dejado infundir la autoridad sobre cualquier forma de conocer. Es necesario el acto de reflexión en cualquier proceso de producción de conocimientos, que nos permita la libertad de pensamientos. Este cambio debe ser inculcado en los niños, concediéndoles un mundo acogedor en todos los apectos de su vida, dejando que sus pensamientos e ideas fluyan libremente sin presión.
LEONARDO HURTADO, C.I. 11.116.451,DOCTORADO EN CIENCAS DE LA EDUCACIÓN, GESTION INVESTIGATIVA, SECCIÓN 4. (VIDEO II) COINCIDO CON LO PLANTEADO CON HUMBERTO MATURANA, EN EL II VIDEO ASIGNADO DE “LA BELLEZA DEL PENSAR”, EN TORNO A APUNTAR A GENERAR UNA CLARA CONCIENCIA ENTRE EL HACER CIENTÍFICO Y EL HACER FILOSÓFICO, ACEPTANDO CON ELLO CONSERVAR LA POSTURA DE ASUMIR AQUEL QUE HAGA PREVALECER LA REFLEXIÓN SOBRE LAS EXPERIENCIAS; POR ELLO CREO QUE DEBEMOS, EN NUESTRO VIVIR, SUMIRNOS EN UN CONSTANTE REFLEXIONAR, TOMANDO EN CUENTA QUE LAS REALIDADES NO SON INDEPENDIENTES Y QUE NUNCA DEBEMOS PENSAR EN EL VACIO.
Sidalia De Sousa Viveiros C.I.N° 9.889.835 Sección N° 4 EStoy de acuerdo con el comentario de Laonardo Hurtado, donde refiere que debemos en nuestro vivir sumirnos en un constante reflexionar, tomamdo en cuanta que las realidades no son independientes y que no estan comprometidas con ninguna teoría o opinión; por eso debemos abrirnos a los actos reflexivos que nos lleva a adquirir nuevos conocimientos y respetar los conocimientos ya existentes.
LEONARDO HURTADO, C.I. 11.116.451, SECCIÓN 4, DOCTORADO EN CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN, GESTIÓN INVESTIGATIVA. (VIDEO III) EN ESTE VIDEO, MATURANA ME CONDUCE EN SU DISCURSO A PODER VISLUMBRAR UNO DE LOS MEDULARES ¿PORQUÉ? DEL HOY, QUE NOS PERMITE, COMO HUMANOS, LLEVAR UNA DINÁMICA DEL VIVIR INCOHERENTE Y EN DESARMONÍA CON LA NATURALEZA; CREO QUE DEBEMOS, NO ANCLADOS A LA CERTIDUMBRE, BUSCAR LA CONSTANTE REFLEXIÓN QUE NOS CONDUZCA A “LA CONFIANZA” COMO HECHO INNATO DEL SER HUMANO, CONFIANZA EN LA COHERENCIA DEL MUNDO NATURAL, PARA EN UN HACER DE RECONOCIMIENTO MUTUO Y LEGÍTIMO DEL OTRO OPEREMOS EN EL RESPETO Y ENTREMOS EN UN DEVENIR ARMÓNICO…QUE CREO IGUAL SI ES POSIBLE.
Sidalia De Sousa Viveiros C.I.N° 9.889.835 Sección 4. Estoy de acuerdo contigo Leonardo, hoy por hoy los seres humanos llevamos una dimanica de vida que va en contra de lo natural; donde nos desenvolvemos de una manera incoherente y en desacuerdo con la naturaleza. Cuando se pierde la confianza en la naturaleza aparece la certeza y empezamos a tener el control en todas las dimensiones de nuestro hacer.
Fernando Acevedo. CI. 10.273.046 SECCIÓN 4.Doctorado Ciencias de la Educación. Muchas veces la incoherencia y la incertidumbre dependen de no dominar un especifico cuando estamos en un aula de clases no damos respuestas concretas y especificas del tema tratado, los alumnos no asimilan bien la información y sus notas académicas no son las esperadas por el profesor o sus padres, debemos estudiar bien los temas analizarlos y proyectarlos de una forma clara y precisa.
SEGUNDA ENTREVISTA: Maturana hace énfasis en el origen de los seres vivos como un cambio fundamental en el pensar, un cambio de visión y o que se pretende es hacer referencia a un estado de conciencia, no es sujetivo, la validación de las explicaciones científicas tiene que ver con el pensar.Para Maturana hay dos clases de teorías la filosófica y la científica, no se puede hacer teoría filosófica o científica pegado a las costumbres, porque se cambia la mirada que permite el entendimiento formando premisas fundamentales formulando discrepancias en los argumentos que se dice
Sidalia De Sousa Viveiros C.I.N° 9.889.835 Sección N° 4 Estoy de acuerdo con el comentario de Maryeling Solorzano, donde apunta que no se puede hacer teoría filosófica o científica pegada a las costumbres; ya que debemos tomar en cuenta el aspecto reflexivo que no está comprendido con ninguna teoría u opinión.
TERCERA ENTREVISTA: Maturana argumenta que la ambición no es apropiarse del entendimiento del otro, los seres humanos usan la razón para justificar la emoción o para negarla, por eso eligió el conocer, la certeza no es fundamental sino la confianza de los seres humanos, el transfondo cultural está centrado en la cooparticipación, en el amor; en su libro Amor y Fuego, los fundamentos de la sociedad, del humano se pierde la confianza en la confianza del mundo natural, a través de la psiquis y aparece el control en todas las situaciones
Sidalia De Sousa Viveiros C.I.N° 9.889.835 Sección 4. Estoy muy de acuerdo con tu analisis Maryeling Solorzano, no es la certeza lo fundamental, sino la confianza, los seres humanos nacemos en la confianza, lo que da origen a la coparticipación, la convivencia, el amor y el respeto.
“La belleza del pensar “habla del ser humano como especie y al pasar de los años, la experiencia que vive con sus padres, como dice Maturana “Los seres vivos son sistemas cerrados en continua producción de sí mismos”. Esto es cierto ya que cada individuo en su dinámica va construyendo su sistema de vida, claro esta aquí influye valores, intereses políticos, sociales, culturales, se puede decir que la belleza esta en analizar tu pasado, ver tu presente y pensar en lo bella que es la vida y el futuro que está en frente de ti, como ser humano eres único, “Y serás lo que tú quieres ser.”
En la tercera entrevista Maturana señala que, los seres humanos son seres emocionales que usan la razón para justificar u ocultar las emociones; también afirma que todas las reflexiones sobre los fundamentos nos lleva a tener que aceptar como punto d,e partida lo que ocurre, y que todo tiene las bases en la biología. Además Matura sostiene que, los seres humanos nacen de la confianza con un padre y una madre; pero que han perdido la confianza y motivado a esto buscan la manera de establecer la certidumbre. En el mismo orden de ideas, éste señor comenta sobre la historia de la humanidad, él cual dice que no es una historia de competencia, no es una historia de agresión sin su origen hasta que surge la cultura patrialcal y matrialcal , lo que trajo como consecuencia la perdida de confianza, restringiendo el conrral y el equilibrio en el mundo natural. Landis Hernández C.I: 8792857. sección 3; San Juan de los Morros.
Sidalia De Sousa Viveiros C.I.N° 9.889.835 Sección 4. (Video I). En el analisis hecho por el biologo Maturana sobre la pintura de Bosch titulada el "Cristo Coronado de Espina", donde se muestra una representación de la crucificación de Cristo nada tradicional,el señala cuatro (4) tentaciones: la primera (1) tiene que ver con la superficialidad, la segunda (2) la vanidad, la tercera (3) la envidia y no fue sino hasta el año 70 que le da nombre a la cuarta (4) tentación y la llama la certidumbre, que no es más que ver las cosas como las vemos y no buscar otra verdad; ya que damos a la misma como cierta, el saber nos da poder y por lo tanto nos quedamos pegados en lo que sabemos y no reflexionamos para así poder cambiar el saber y buscar nuevas fuentes de conocimiento.
Sidalia De Sousa Viveiros C.I.N° 9.889.835 Sección 4. (Video II). Lo más significativo del segundo video es cuando el autor habla del filósofo Nicker, donde hace referencia de un relato en el cual sintetiza la metamorfosis del espititu, que se transforma en camello para llevar el peso sobre sus hombros, el leon para enfrentar lo terrible y solasarme en mi fortaleza, luego el niño y es cuando se da el primer (1)movimiento significativo porque abre el aspecto reflexivo que no esta comprometio con ninguna teoría u opinión y por eso su conexión con ese filósofo. El autor señala que el reflexiona filosófica y científicamente; que existen dos (2) clase de teoría: la científica y la filosófica, en la científica hay coherencia más experiencia y la filósofica hay coherencia más principio.
Sidalia De Sousa Viveiros C.I.N° 9.889.835 Sección 4. (video III). En el tercer video el biologo Maturano expresa que los humanos somos seres emocionales que usamos la razón para justificar nuestras emociones. La razón es un instrumento maravilloso, pues nuestra conducta va por el camino de la emoción y no de la razón; la misma solo sirve para justificar nuestra emociones, se debe reflexionar sobre la razón. No es la certeza lo fundamental, sino la confianza, ya que los seres humanos nacemos en la confianza. El trasforndo cultural del origen del hombre esta centrado en la coparticipación, convivencia, amor, respeto de uno sobre el otro. Cuando se pierde la confianza en la naturaleza esto produce un cambio, porque se pierde la confianza y aparece el control en todas las dimensiones.
Sidalia De Sousa Viveiros C.I.N° 9.889.835 Sección 4. (Video IV) Al analizar el cuarto video, el autor expresa que el ser humano al separarse del mundo natural tiene un riesgo donde se puede presentar agresiones inesperada, porque se violala ley natutal; y por eso es importante el amor en la familia, donde enseñamos a nuestro hijos a amar y a ciudar; ya que sino, viene la caida del ser humano, que invita a crear formas para justificar la dominación o exclusión. Los seres humanos tenemos una cultura que cultiva la agresión, la perdida de la inocencia es la predida de la confianza, ya que la inocencia y la confianza van juntas. El factor que incide en el incremento de la delicuencia y la criminalidad juvenil, tiene que ver con la penetración de la cultura patrialcal en la infacia, cuando la mujer tiene que trabajar no solo abandona al hogar y a los hujos; sino que crea un espacio de competencia y abandono.
LEONARDO HURTADO, 11.116.451. SECCIÓN 4 POR ELLO DENEMOS VIVIR EN EL HACER DE EL AMOR, CULTIVANDO EL AMOR, PARA QUE NUESTRA CULTURA ESTARE SOPORTADA EN UN MEJOR CONVIVIR Y POR ENDE UN DEVENIR Y TRASCENDENCIA CON MEJORES RESULTADOS EN NUESTRAS RELACIONES COMO SOCIEDAD DE HUMANOS.
Sidalia De Sousa Viveiros C.I.N° 9.889.835 Sección 4. (Video V). En el quinto video el autor manifiesta que el padre y la madre tiene que ser acogedores, papá y mamá deben mantener una relación noble y amorosa, ya que el bienestar de los niños está en crear un ambiente que les transforme en adultos, que se respeten y tengan confianza en si mismo, para que pueda colaborar y ser coparticipe del mundo con otros. El hombre y la mujer tiene un mundo distinto pero coparticipe, no son contradictorios sus roles; pero que sean capaces de crear espacios socialemente deseables. Es más importante amar que conocer, ya que amar es ayudar a otro a crecer y el conocer es enseñar al otro a hacer.
LEONARDO HURTADO, C.I. 11.116.451. SECCIÓN 4. Y vivir en la armonía que traen consigo el conocimiento y respeto al mundo natural que nos sustenta, y que permite vivir en él sin abusarlo ni destruirlo. Para esto debemos abandonar el discurso patriarcal de la lucha y la guerra, y volcarnos al vivir matrístico del conocimiento de la naturaleza, del respeto y la colaboración en la creación de un mundo que admite el error y puede corregirlo.
Los seres humanos por naturaleza nacen inofensivos e inocentes, no obstante, existen momentos en el que de acuerdo a su entorno lo van envolviendo en una situación donde pueden presentar agresiones inesperadas. El comportamiento del ser humano ante la sociedad tiene una relación estrecha con la cultura patriarcal,debido a que, en el hogar donde la educación está impartida con amor,el individuo que allí se forma debe estar lleno de valores éticos y morales. O por el contrario si el hogar no ha sido atendido y es abandonado a la deriva puede surgir la delincuencia y criminalidad a muy corta edad. Por otra parte es importante tener presente que el ser humano no puede perder la inocencia por que si la pierde también se pierde la confianza debido a que esta van juntas.
Marlene Peralta. Sección 3 Parte 1 Según Maturana el mundo en el cual nos desenvolvemos es de certidumbre, la cual nos impide reflexionar. El hecho de creer que todo lo sabemos y conocemos, nos limita, llevándonos a encerrarnos en una burbuja y dejar fuera la posibilidad de preguntarnos el porqué de los porqué, en otras palabras “como se yo que lo digo que sé, es cierto.
LEONARDO HURTADO, C.I. 11.116.451 SECCION 4. ES POR QUE EL ACTO DEL "SABER" SIEMPRE DEBE TENER UNA DINÁMICA ABIERTA QUE NOS INVITE AL DESAPEGO Y A LA CONSTANTE REFLEXIÓN, QUE NOS LIBERE EN NUESTRO HACER.
Fernando Acevedo. Sección 4 Doctorado en Ciencias de la Educación. La Belleza del Pensar nos a reflexionar con el cuadro de Cristo Coronado de Espinas la imagen del Centro refleja paciencia y aceptación ademas refleja las tentaciones; Certidumbre muy común en la humanidad. Maturana realizo varios experimentos de Meditación, la Meditación permite un estado de conciencia lleva a la relajación total evitando el estrés, el cansancio a la ves nos da ánimos un estado anímico excelente ganas de trabajar y seguir luchando por las metas a realizar muchas veces cuando proyectamos una mente positiva esas metas se realizan con mayor prontitud. las figuras en el cuadro reflejan tentaciones la envidia esta presente siempre, la vanidad. estas tentaciones son negativas y generalmente no llevan a ninguna solución de metas expuestas si no al fracaso de proyectos científicos sin aporte a la sociedad. El Reino de Dios lleva a la reflexión al acto de la liberación observando la humanidad para llegar a la reflectividad hay que hacer muchos experimentos hasta llegar a lo deseado.
El Vídeo N° 1 en su segunda parte Maturana reflexiona sobre los seres vivos, respetamos la naturaleza como convivimos con ella aportamos algo para preservarla o simplemente la estamos destruyendo sin pensar que estamos abriendo una vía de destrucción a la humanidad.la experiencia es importante dependiendo la forma como la visualesemos pueden ser positivas o negativas,como fundamentamos que mi experiencia es valida tiene que darse con métodos científicos validados por teorías y expertos en el área. si se suma la Coherencia con la Experiencia hablamos de filosofía si hay Coherencia con principios hay una razón científica estas teorías cambian la mirada que permite y llegar al entendimiento.
Fernando Acevedo CI: 10.273.046. Doctorado en Ciencias de la Educación Sección 4. Los seres humanos son seres emocionales con la capacidad de pensar, es un ser maravilloso la confianza es un tema tratado por Maturana ademas de colocar ejemplos como la mariposa su circulo de vida se inicia en huevo - larva - pupa y adulto en esta ultima etapa se libera en un estado de confianza si existe la confianza como la mariposa se puede volar sin persivir la existencia de insecticidas o de si hay o no hay flores la idea es liberarse y llegar a ese estado de confianza para tener control en lo que hacemos. la interrogante surgida en la entrevista sobre el bien y el mal, como producto de la cultura humana y su trasfondo que tiene que ver con el origen humano donde existe el amor que surge como una convivencia con el ser humano, últimamente hay perdida de la confianza por que? el hombre quiere dominar al mundo y a la naturaleza las flores van a surgir como yo quiero o los animales tengo que alimentarlos por que no van a producir lo que yo quiero o trabajar con la genética animal para transformarlos en una maquina de producir alimentos trayendo como consecuencia cambios y alteraciones en nuestro organismo, en la naturaleza hay destrucción, agresión y competencia todo esto lleva a un cambio climático transformando las 4 estaciones en desastres naturales.
Fernando Acevedo. CI: 10.273.046. Doctorado en Ciencias de la Educación, Sección 4. La Cultura es todo lo que hace el hombre y para que lo hace, esta presente en todas partes siempre nos rodea. actualmente vivimos en una cultura de agresión permanente lo que observamos en la televisión; las películas que transmiten están cargadas de agresión, no hay confianza en ninguno de loa actores porque si perdemos la confianza perdemos la inocencia, estamos en un mundo de competencia esto influye mucho en la familia tanto el padre como la madre tienen que trabajar el niño vive separado de sus padres no conviven lo necesario con ellos,muchos colegas Orientadores lo denominan abandono porque no tenemos el tiempo necesario para compartir con la familia llegamos en la tarde cansados la atención prestada no es la requerida por ellos. la importancia de la reflexión para redireccionarnos o enfocarnos tanto en el trabajo como en el hogar yo pienso que debemos hacer uso eficiente del tiempo; cronometrando y planificando lo que vamos a realizar delegando funciones tratando de no abarcar mucho a veces no podemos con tanta carga, y luego vienen las consecuencias que no podemos controlar.
Fernando Acevedo CI: 10.273.046. Doctorado en Ciencias de la Educación. Sección 4. La Cultura es todo lo que hace el hombre y para que lo hace, vivimos en una cultura de agresión esto influye en la perdida de la confianza si no hay confianza no hay conciencia influyendo en la división de las personas somos seres divididos, vivimos en una competencia permanente. los padres tienen que trabajar tanto el hombre como la mujer dejando totalmente a los niños solos, a veces no almorzamos junto a ellos solo los vemos en la tarde el afecto y el cariño no siempre es el requerido por ello afecta su estado de animo, varios de mis colegas Orientadores lo llaman abandono porque existe la ausencia temporal, pienso que debemos hacer uso adecuado del tiempo cronometrando las actividades que vamos a realizar, abarcar muchas actividades a la vez trae consecuencias negativas muchas veces ninguna de ellas se realizan por no poder atenderlas todas.
Estoy plenamente de acuerdo con lo que usted expone, debido a la ausencia temporal de muchos apadres por sus diversas ocupaciones se cae en la practica del abandono y en la perdida de valores en la juventud emergente por no existir una seguridad hacia el mundo que los rodea creando una falta de confianza en el hacer diario de la juventud. Maria Ysabel Benavides C.I 10.670.78 SECCION 4
ES POR ELLO QUE, Y EN COMPLEMENTO A SU CONSIDERACIÓN,MATURANA EN SUS ARGUMENTOS RECOMIENDA : No castiguemos a nuestros niños por ser, al corregir sus acciones No desvaloricemos a nuestros niños en función de lo que no saben, valoricemos su saber. Guiemos a nuestros niños hacia un hacer que tiene que ver con un mundo cotidiano e invitémoslos a mirar lo que hacen, y sobre todo no los llevemos a competir.
Con respecto a la parte 2 de la entrevista, Maturana trata de destacar que las apreciaciones que tenemos y que reflejan nuestro conocimiento vienen precedidas de un conjunto de impulsos, como por ejemplo las emociones. Destaca que hay 2 tipos de conocimientos, el científico y el filosófico. El científico necesita la experiencia, y el filosófico necesita la reflexión. El conocimiento se debe validar, porq hay que demostrar que yo se lo que se, entonces se necesita utilizar la experiencia, demostrar que yo se a través de hechos observables pero que me permitan a su vez reflexionar acerca de lo que se, o sea, considerar el hecho desde el punto de vista filosófico, por lo tanto, los dos se complementan para llegar al verdadero conocimiento. Orlando Medina Vargas. C.I: 8.793.633 Sección 3
Maturana en la parte 3 de la entrevista sostiene que los hombres somos emocionales, y que la razon existe para ocultar nuestras emociones, o para justificarlas. Pero como se percibe la emoción? En esta parte se busca darle coherencia a la certidumbre que se tenga con respecto a lo que sentimos. Se trata de armonizar nuestra convivencia con el medio, con la naturaleza medianta la expresion de sentimientos de amor hacia ellas, y es lo que Maturana da por llamarle "La biologia del Amor"
Los seres humanos estamos marcados por una cultura social Patriarcal o Matriarcal que se traduce en una conducta casi automática a agredir a las personas como respuesta al estímulo de protección. La huida es una respuesta al estímulo del temor y eso solo ha sido posible a través de las constantes orientaciones de la sociedad a protegerte. Si vivieramos en armonía, entonces no podríamos tener temor a ser devorados por ejemplo, por un tigre ya que los humanos no formamos parte de sus preferencias alimenticias. Pero ante la presencia del tigre, la respuesta mas manifiesta es la huida o la agresión ya que la sociedad te ha enseñado es a eso.
En el quinto video, Maturana le da mucha importancia al padre a la figura patriarcal en la representación del padre, el cual es autoridad, es control y exigencia, donde el padre tiene un conflicto con sigo mismo,por un lado quiere ser papá acogedor y por otro quiere ser padre representando la autoridad. Maturana piensa también en el entorno familiar del niño en la madre quien también es una figura importante para él. El modelo ideal de los niños es que deben crecer transformándose en adultos que se respeten así mismo que tengan confianza en si mismo y que puedan colaborar y ser cooparticipe en la creación del mundo. eso exige un mundo acogedor, un mundo que respeta los errores que no castiga a nadie donde se conserva todo de modo que los niños puedan entender y eso implica al hombre y a la mujer. hombre y mujer se mueven de formas distintas por sus conductas que no son contradictorias, donde la familia viene a tener un espacio acogedor capaces de generar un espacio ideal confiable Landis Hernández 8792857 sec 3 san juan de los morros
FERNANDO ACEVEDO C.I: 10.273.046. DOCTORADO EN CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN SECCIÓN 4. Hago referencia a la amiga Landis, el padre en una figura principal o patriarcal en la familia representa autoridad, respeto, protección y confianza.existen padres acogedores y a la ves sobre protectores no hay conflicto interno en el padre mucho menos en la madre si se toman medidas adecuadas en la crianza y educación del niño, no se crean conflictos a veces muchas personas se sienten bien con la madre o con el padre o viceversa todo depende del entorno donde conviva la familia y el afecto que exista entre ellos.
LEONARDO HURTADO, C.I. 11.116.451, DOCTORADO EN CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN, SECCION 4. VIDEO IV: ¿QUÉ CULTIVAMOS EN NUESTRO DEVENIR CULTURAL? DERIVADO DE LAS AFIRMACIONES QUE ESTABLECE MATURANA EN TORNO A LA CAÍDA EN SEPARACIÓN DE NUESTRO MUNDO NATURAL, CREO QUE DEFINITIVAMENTE NUESTRAS TRASCENDENCIAS HAN SIDO CULTIVADAS EN EL DOMINIO DE LA AGRESIÓN Y POR ELLO ES QUE VEMOS Y VIVIMOS EN UN HACER DE VIOLACIONES DE LAS COHERENCIAS DE NUESTRO MUNDO NATURAL…SI POR EL CONTRARIO, Y ASÍ COMO LO EXPRESA EL AUTOR, VIVIÉRAMOS EN EL HACER DE EL AMOR, CULTIVÁRAMOS EL AMOR, NUESTRA CULTURA ESTARÍA SOPORTADA EN UN MEJOR CONVIVIR Y POR ENDE UN DEVENIR Y TRASCENDENCIA CON MEJORES RESULTADOS EN NUESTRAS RELACIONES COMO SOCIEDAD DE HUMANOS.
LEONARDO HURTADO, C.I. 11.116.451, DOCTORADO EN CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN, SECCIÓN 4. VIDEO V: DANDO UNA MIRADA A LO INTERNO EN NUESTRAS RELACIONES DE CONVIVENCIAS, CULTURALES NACIONALES, REGIONALES Y LOCALES, CREO QUE, DENTRO DE LAS CONSIDERACIONES QUE HACE MATURANA EN EL DOMINIO DEL CONJUNTO DE INTERROGANTES QUE SURGEN DE LA CONVERSACIÓN DEL VIDEO, NUESTRAS PREOCUPACIONES COMO HUMANOS Y PRINCIPALMENTE COMO VENEZOLANOS CIERTAMENTE SE ORIENTAN EN QUERER CONDUCIRNOS EN RELACIÓN A LOS OTROS DE MANERA EN LA QUE “NO RESPETAMOS” LAS LEGITIMIDADES DE LOS OTROS Y HE ALLÍ LAS INCOHERENCIAS DEL CONVIVIR QUE EN MUCHAS OCASIONES SE HACEN ENFÁTICAS Y COMUNES EN NUESTROS PROBLEMAS DEL HACER CULTURAL SOCIAL. POR ELLO ME APEGO A LA IDEA DE CONDUCIRNOS EN EL RESPETO Y RECONOCIMIENTO DEL OTRO Y OTROS COMO “YO” LEGÍTIMO, ESTO COMO PUNTO DE PARTIDA IMPORTANTE PARA UNA TRASCENDENCIA QUE NOS PERMITIRÁ UNA COHERENCIA CON NUESTRO MUNDO NATURAL...CULTIVAR EL AMOR.
FERNANDO ACEVEDO C.I: 10.273.046. DOCTORADO CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN SECCIÓN 4. El Doctorante Leonardo Hurtado, hace énfasis a la convivencia humana tomando en cuenta los valores humanos, el respeto entre las personas se a perdido debido a esto existen incoherencias en la vida lo que dificulta la armonía,la tolerancia, el trabajo, el amor, la solidaridad y el convivir con las personas donde vivimos o trabajamos. El respeto debe iniciarse en la familia como célula fundamental de la sociedad y la escuela debe complementar esos valores.
parte 5. Tirsa Rangel CI. 9433432 SECCIÒN 3. Los niños en su inocencia, demuestran aptitudes biologica y psicologica, de manera ingenua donde no hay maldad. pero de acuerdo a la aptitud patriarcal se educa al niño, desde su infancia, diferenciado su sexo, desde alli el infante va distinguir entre el padre y la madre, cumpliendo cada uno sus roles, en el hogar y la sociedad. Segun maturana, se debe enseñar a los niños a conocerse a si mismo,conduciendose por un mundo de paz y amor. con valores sociales y va dar como resultadod una persona confiada
Comentarios de la parte 2 la belleza de pensar Maryeling Solórzano. Estoy de acuerdo con usted, ya que el origen de los seres vivos nos hace reflexionar en el accionar y devenir como ser social y se justifica con las teorías filosóficas y científica.
Leonardo Hurtado, totalmente de acuerdo con ya que en el quehacer científico y filosófico se conservan la postura y se asumen la reflexiones sobre las experiencias y realidades.
Landis Hernández, comparto tu opinión ya que se tiene que reflexionar sobre la ciencia y la filosofía, se debe ser objetivo en el planteamiento de cualquier realidad.
Comentarios de la parte 3 la belleza de pensar Somalia de Sousa, de acuerdo con usted ya que la razón es el instrumento que usamos para guiarnos por el bien o el mal y la conducta nos proporciona confianza en nuestras actuaciones.
Landis Hernández, muy de acuerdo con usted ya que a través de la historia de la humanidad nos refieren sobre l confianza y la razón que viene dada por la cultura patriarcal y matriarcal.
Maryeling Solórzano, de con usted en su opinión y le puedo aportar lo siguiente, el hombre usa la razón para todos y así llega a tener confianza en sí mismo. Ramon Rojas CI:8573896 SECCION 3
Somalia de Sousa, totalmente de acuerdo con usted, ya que cuando se pierde la inocencia perdemos la confianza y si no razonamos a tiempo podemos caer en el mundo del mal.
Landis Hernández, el hogar se reciben las primeras orientaciones de educación, y con ella los valores de esta sociedad, los debemos poner en practica en toda la sociedad por lo que comparto tu opinión.
Tirsa Rangel, muy de acuerdo con tu opinión el hombre ha utilizado correctamente a la naturaleza para una mejor calidad de vida, pero también influye negativamente en el medio ambiente que le rodea. Ramon Rojas CI:8573896
Landis Hernández, ciertamente el padre es la figura patriarcal la autoridad y control por el bien del niño y su formación por lo que comparto tu opinión.
Leonardo Hurtado, usted habla de la convivencia que todo ser humano debe considerar para estar bien con el prójimo y vivir en este mundo sin problemas con nuestros semejantes. Ramon Rojas CI:8573896
Somalia de Sousa, ciertamente comparto contigo compañera amar es dar cariño a nuestros semejantes, asi recibimos también cariño y tenga presente que este sentimiento es propio de los seres humanos, amar es querer.
Parte 3 Justificación del ser humano como Racional. Los seres humanos somos racionales, ya que estamos dotados de la razón y a su vez físico, biológico, psíquico, cultural, social e histórico, es una unidad compleja de la naturaleza, pero poseemos un instrumento maravilloso que es la razón. El hombre desde tiempos remotos usa la razón para obtener mejor conocimiento científico es de hacer notar que este conocimiento esta siempre a la par con la filosofía, sus teorías científicas y lo uso ARISTOTELES, PLATON entre otros, por esta circunstancia es que el hombre vive en una constante incertidumbre, así llega a tener confianza, como cuando una mariposa sale de su capullo, su estructura es de confianza vuela de flor en flor se siente libre, feliz es su naturaleza no la cambia es su habitad por otra parte al nacer un niño también tiene confianza, pero como ser racional va perdiendo esa confianza, no tiene control de su entorno lo hace que este entre el bien y el mal.
Maturana dice que la armonía imposible que exista que se ha comprobado desde hace más de 5 mil años con el diluvio donde existen restos que los comprueban. En cuanto a la cultura patriarcal, la participación viene dada por la autoridad ejercida con sencillez y benevolencia, por la convivencia, el amor, los sentimiento, las virtudes y que luego a través del tiempo se pierde la confianza, vamos desde la comprensión mutua entre los humanos a la descomprensión, lo que se traduce en un cambio psíquico en la mente humana y la armonía con la naturaleza no existe, a diferencia con los animales que si tienen esa armonía; el león es carnívoro, herbívero, y depredador en su hábitat y los seres humanos somos mamíferos por naturaleza que es un modo de vida.
Parte 4 de la belleza de pensar En lo cultural, el hombre ha venido preparándose constantemente utilizando el mundo cultural que le rodea, para una mejor calidad de vida, pero influyendo de manera negativa al medio ambiente natural de su entorno; MATURANA coloca un ejemplo cuando afirma que el Lobo ejerce su autoridad con sencillez porque caza lo suficiente para vivir en su hábitat con su rebaño, a diferencia del ser humano que hoy día quiere todo en exceso no importando como se obtiene ni de donde proviene, lo que contribuye a la destrucción del medio ambiente, esto nos conlleva a reflexionar y hacer un llamado a la juventud para que tenga confianza y no pierda su inocencia, ya que existe capacidad y evolución que se puede lograr respetando a la naturaleza, su diversidad y así podemos contar con un medio ambiente más adecuado y mejor calidad de vida. Los éxitos aparecen desde la adolescencia de acuerdo como ha sido la relación del padre y la madre, con ellos, desde su infancia ellos crecen en confianza, con amor, sin abandonados, con respeto, sin miedo de acuerdo a estos preceptos podemos obtener un mundo mejor, usando los valores sociales. Maturana manifiesta que la acción de chupar la teta no es agresión, sino un acto de amor, pero que si hay elementos biológicos de agresión; el lenguaje que utilizamos es uno de ellos, podemos convivir en armonía en buenas condiciones hacer de la convivencia un mejor vivir, usar la inteligencia para lo bueno, para lo humano, para lo hermoso, para aportar en lo filosófico, en matemática, en tecnología, en innovación de saberes en beneficio propio y de la humanidad. Ramon Rojas CI:8573896 seccion 3
PARTE 5 DE LA BELLEZA DE PENSAR En esta parte Maturana manifiesta que cuando ere niño él jugaba con muñecas y las niñas le decían mariquita, pero él se quitaba su pantalón y le mostraba el pene, esto es una aptitud biológica y psicológica. Esta condición tiene que ver con el control patriarcal, la autoridad y seguridad como se educa al niño desde su infancia; ya que él bebe desde que nace debe reconocer y distinguir la diferencia entre el padre y la madre, se le debe hablar claro a estos niños desde el principio para no crearles un conflicto que lo puede marcar toda su vida, se debe tener una relación de padre no de papa’, (padre hay uno papa’ muchos),el niño busca a un padre amigo, acogedor que lo proteja no la autoridad. Esta relación debe ser un modelo para que el niño crezca con todos los valores inculcados desde el hogar y reforzados en la escuela, el amor al prójimo, el respeto, la solidaridad, la colaboración, honestidad y la convivencia van en beneficio del niño, lo que le puede ayudar a realizar diferentes actividades entre el ser niño o ser niña , que no son contradictorias a su conducta , el conocimiento n tiene limitaciones y se puede ir orientando desde muy temprana edad para que aprenda a conocerse a sí mismo y obtener libertad y confianza en el mundo que le rodea. Ramon Rojas CI:8.573.896 seccion 3
ESTOY DE ACUERDO CON RAMON, EN CUANTO A LA EDUCACION DEL NIÑO, YA QUE EL NACE CON SU INOCENCIA INNATA, VA DEPENDER DE LO QUE EL INFANTE OBSERVE EN EL HOGAR Y EL EJEMPLO QUE LE DEN SUS PADRES Y SEMEJANTES EN SU ENTORNO FAMILIAR, TIRSA RANGEL 9433432 CI.9433432 SECCION 3
Dice que los seres humanos son racionales y que la conducta depende de la emoción y no de la razón biológica del ser humano se basa en la confianza que tiene en lo que puede tendrá unos padres los cuales lo reciben con cariño ternura amor las mariposas nacen del capullo una confianza la existencia de las flores colores y sus diversos olores donde ellas estarán seguras para sobre volar dichos espacios con mucha confianza.
La conducta del ser humano tiene que ver con lo que se dice desde 5000 A.C. estos registros arqueológicos de la historia se basan en un trasfondo cultural no están centrado en el conocimiento, el amor si está centrado en la conducta del ser humano el amar y el ser amado es parte esencial del ser humano esto tiene que ver con la historia de la humanidad y su evolución donde existe confianza en lo que realiza el hombre, donde debe haber un control para lo que se hace ya que en el mundo natural puede suceder que hayan cambios porque no hay confianza en lo que se hace y puede traer como consecuencia cambios psíquicos así como también en la naturaleza hay vida y muerte, donde los seres vivos se pueden comer unos a otros; los leones son depredadores, carnívoros y herbívoros.
El tigre cuando se come al hombre se acostumbra a comer humanos. los seres humanos son mamíferos esto tiene justificación en el equilibrio que tiene la naturaleza para que se logre el proceso biológico donde se juntan lo humano, lo natural ara formar parte del medio ambiente donde cada ser viviente cumple una función específica acorde con su especie, el hombre muestra emociones, razones y conductas en esto se equivocaron Platón y Aristóteles. Los seres humanos son racionales para justificar su conducta y siempre va por el camino de las emociones y no de la razón.
La naturaleza es armonía, los vegetarianos no agreden a la lechuga que se van a comer, vemos al león carnívoro; que para lograr su existencia esa es su naturaleza, todo ser viviente de una u otra forma interactúa siguiendo sus instintos. Margarita Abad CI:8419930
Parte 4 La separación del mundo natural tiene que ver con la confianza, el origen de la familia. El lobo forma una familia y puede que se coma al más pequeño, allí el inocente es sacrificado y no existe la confianza, la razón de lo que puede haber en algo que esté presente. Cuando Adán come la manzana y es echado del paraíso allí existió la confianza en Eva; esto conlleva a la reflexión sobre la desobediencia. Los padres que critican a las madres de la forma de que educan al hijo, la forma de amarlo, la mente humana puede reflejar odio.
La agresión del humano es de acuerdo donde nace de allí su lenguaje su comportamiento forma parte de su entorno donde se observan factores determinantes que pueden ser semejantes a la vida de los primates ellos viven en comunidad y tienen su propio lenguaje son mamíferos al igual a los humanos conviven en familia de allí que tiene un linaje donde se dice surgieron los humanos. El cerebro acéfalo con diversas condiciones, el placer, la convivencia, la inteligencia, la confianza, la madurez, los usamos para lo científico, lo tecnológico filosófico y matemático. Margarita Abad CI: 8.419.930 Sección 3
Parte 5 Maturana cuando pequeño le gustaba jugar muñeca con las niñas y le decían afeminado, pero el tenia muy definido su sexo, se bajaban los pantalones y les mostraba el pene, es una forma de demostrar biológica y psicológicamente su masculinidad. Esta aptitud tiene que ver con el control patrialcar, la formación, la autoridad y seguridad con la que se educa al niño desde sus primeros años.
Cuando nace el niño solo llora, pero luego va evolucionando y luego reconoce al padre y a la madre los cuales le inspiran confianza. Esto permite que los padres desde un momento determinado le hablan con mucho cariño, ternura y amor, le explican sobre las cosas que debe o no hacer, lo bueno, lo malo. Y tener control y autoridad para hablar debe existir una relación no la del amigo. Saberle hablar para no crear conflicto a futuro que pueda marcar al niño para oda la vida. Padre es uno papá hay muchos, en la relación padre e hijos debe ser un modelo para que el niño crezca con todos los valores involucrados en el hogar y luego serán reforzados en el colegio, el respeto, la tolerancia, solidaridad, el amor y sus semejantes, colaborador para el beneficio del niño lo que esto le permitirá realizar diversas actividades entre niños y niñas, hombre mujer, y no tener contrariedad en la conducta.
El conocimiento no tiene límite y se puede orientar desde temprana edad que aprenda a conocerse así mismo y conducirse en el entorno que lo rodea, dentro de los valores incluidos por los padres para así desenvolverse en una sociedad en un clima de confianza y seguridad. Margarita Abad CI: 8.419.930 Sección 3
ESTOY DE ACUERDO, CON MARGARITA, LA INOCENCIA DEL NIÑO ES LA ETAPA MAS HERMOSA DEL SER HUMANO, BIEN LO DIJO JESUSCRISTO, SINO ERES COMO UN NIÑO NO PODRAS ENTRAR AL REINO DE LOS CIELOS, REPRESENTA EL SENTIMIENTO DEL BIEN EN EL HOMBRE. ENTONCES NOS PREGUNTAMOS... ¿POR QUE EL HOMBRE PIERDE SU INOCENCIA A LA MEDIDA QUE PASA EL TIEMPO? TIRSA RANGEL CI. 9433432 SECCION 3-
Humberto Maturana plantea en esta primera parte de video la concepción del ser humano, pues, asegura que la Meditación debe ser ese proceso para alcanzar el conocimiento y la sabiduría. Maturana menciona la tentación de la certidumbre ya que la certidumbre lleva a la reflexión y el solo hecho de creer que sabemos todo nos limita a conocer o a darnos nuevas respuestas surgidas desde la reflexión. Explica que día a día en el hombre surge esta traba pues ya que creemos que saber da poder y es por ello que no somos capaces de soltar lo aprendido o conocido para no sentirnos sumergidos en la ignorancia. Asevera que vivimos apegados a distintas posiciones teóricas. Afirma que somos seres emocionales y no tanto razónales como creemos, pues muchas de nuestras acciones están controladas desde el sentimiento y el sentir. Él alega que la reflexión nos libera a ese mundo de conocimientos y aprendizaje. También asevera que los seres humanos somos muy apegados a lo que tenemos, a lo que sabemos, a lo que conocemos.
María Eugenia Morales Silva C.I: 15.738.995 Sección 3 Unerg Doctorado.
En esta parte el filósofo expone su teoría sobre el origen de los seres vivos. Además explica que las personas no podemos pretender ser parte de una realidad que no nos pertenece pues cada ser humano vive experiencias distintas que pueden ser un error o un acierto. Afirma que cada quien tiene su estado de consciencia de las acciones por lo que cada persona debe tener la madurez para aceptarlas. Expone su opinión de la subjetividad y la objetividad dentro de la ciencia e indica que dentro de ella comienza la reflexión cuando se pregunta cómo sabe lo que sabe reflexionado en los fundamentos de ese saber y es allí cuando se da el criterio de validación científico. Para él hay 2 teorías científicas y filosóficas donde entran en juego la coherencia con la experiencia originando teoría científica, mientras que si utilizamos la coherencia con los principios obtendremos teoría filosófica , coherencia y experiencia y teoría científica los principios cambian y permiten desprendernos de ellos y no apego a ninguna visión. Pero si se hace teoría filosófica y se conservan los principios lo que podría cambiar en la personas son las experiencias. Maturana afirma que todo constructo racional o saber es producido por una emoción y una situación vivida. A la vez que afirma nuevamente que los seres humanos son seres emocionales que usan la razón para justificar u ocultar las emociones y sentimientos. La conducta es impulsada por una emoción.
María Eugenia Morales Silva C.I: 15.738.995 Sección 3 Unerg Doctorado.
En este video Maturana explica la biología del conocimiento y detalla que en la actualidad se puede reflexionar sobre los fundamentos de las teorías indicando que no es una teoría filosófica sino científica. Plantea la confianza como principio en que nos deberíamos basar los seres humanos pero que de acuerdo a las circunstancias de vida las personas pierden el criterio de confianza generando que se quiera tener poder y control para dominar y así quizás tratar de compensar esa carencia personal para sentirnos los amo y los dueños del conocimiento y la verdad. En cuanto a la cultura patriarcal y matriarcal Maturana explica que históricamente los humanos han evolucionado a través de la coparticipación y el trabajar juntos, convivir en el amor y el respeto.
Explica que la génesis de la humanidad no siempre ha sido de violencia y competencia de poderes hasta que surgió la cultura patriarcal que fue cuando las personas perdieron la confianza y allí comenzó la inseguridad humana que dio origen a la violencia con el propósito de controlar el mundo y las masas. Él detalla que esa pérdida de confianza se produce cuando uno deja de sentirse parte del mundo y es allí cuando comienza a cambiar el comportamiento hacía con los demás y es por eso que se busca el control sobre las personas para poder dominar y restringir las libertades propias del humano a través de la apropiación. Maturana ratifica que el hombre es el mayor depredador del mundo pues es el único ser capaz de agredir a otro pero no porque tengamos la intención de serlo sino que es la cultura de la sociedad la que hace que seamos agresivos.
María Eugenia Morales Silva C.I: 15.738.995 Sección 3 Unerg Doctorado.
estoy de acuerdo, con tu comentario maria Eugenia, es la cultura que cambia al hombre, lo va tranformando de una manera tan profunda, que va perdiendo, su inocencia. cayendo en la competencia por sobre vivir. no importandole, el amor por los demas, con tal de lograr sus metas.
En la sección 4 Maturana habla sobre la exclusión como medida de supervivencia las personas deben estar conscientes de que esa acción obviamente no es correcta ya que se está violando la coherencia del mundo natural por lo que debemos revisarnos introspectivamente y no cometer el mismo error y plantea la importancia de dar ejemplo a los demás de no caer en ese abuso o en esa irracionalidad. Dice que la invención de teorías como forma de explicar las malas acciones es lo que ha destruido al hombre moralmente. Habla sobre la dominación de la cultura patriarcal desde la infancia donde se transmite el deseo de control y dominación sobre los demás y es allí donde nace la violencia que ha influido tanto en la actual sociedad donde vivimos. Ya los núcleos familiares no son iguales pues han cambiado los patrones de vivencia de las personas tornándose en momentos y situaciones de rabia, ira y violencia. Pertenecemos a una cultura que cultiva la agresión. Plantea que el cerebro humano se desarrolla en el proceso de convivencia entre el hombre pero el uso o la dirección que le demos a nuestras acciones e ideas estarán guiadas por la emoción.
María Eugenia Morales Silva C.I: 15.738.995 Sección 3 Unerg Doctorado.
En esta parte Maturana aborda en género humano pues se refiere a lo masculino y plantea la diferencia entre papá y padre. Para él papá es el que cuida, el que entrega mientras que padre es la figura de autoridad y control. Y hace referencia a la falta de alguno de los padres en una familia menciona que no se debería recalcar al niño la ausencia pues, haciéndolo genera daño y denotará el vacío y la conflictividad emocional.Dice que las culturas son determinantes en lo matriarcal y patriarcal pues lo importante es que formen niños que participen en el desarrollo emocional con valores y auto preparados que les permitan de adultos convivir en un mundo sociable. Explica la diferencia entre conocer y amar expresando que el amar es conducirse en relación al otro uniéndose en sentimiento y conductas donde se acepten tal cual como son sin discrepancias mientras que conocer es tener esas herramientas que nos permiten obtener un resultado.
María Eugenia Morales Silva C.I: 15.738.995 Sección 3 Unerg Doctorado.
Marlene Peralta Sección 2 Parte 2 No se puede pretender tener absceso a una realidad dependiente de uno, porque la experiencia puede dar una equivocación o un espejismos, de lo sucedido. Por ende, creemos saber tanto del mundo que no nos permitimos ver mas allá y nos negamos la posibilidad de experimentar el porque de las cosas, como ocurren, saber si en realidad estamos diciendo una verdad o no.
Maturana habla de la certidumbre como una influencia en donde el conocimiento se resalta, ya que el mismo da poder, pero ese poder, unido a la perdida de la confianza, nos lleva a querer tener el control, que permita establecer un estado de acatamiento y dominio, que se deriva de una cultura patriarcal, que es un sistema social donde prevalece la autoridad del padre, que no es propia a las que se encontraban anteriormente, donde prevalecía el amor biológico.
En la naturaleza es de vivir y morir, todos no comemos a otros, estamos en un juego de la lucha seamos vegetarianos o carnívoros. A igual que el tigre luchamos por vivir. La perdida de confianza conlleva a la dominación. Hace cree que la exclusión o odio, es lo adecuado, hasta creando filosofías para justificar esta conducta. La perdida de confianza se va integrando de la niñez ocasionando conducta inadecuadas en los jóvenes. Perdiéndose el amor o ambiente cálido en hogar por competencias o acciones violentas en su nido de confianza.
estoy de acuerdo, con la compañera marlene, el individuo nace en su inocencia, muy confiado en el mundo que le rodea, la etapa mas bella es la niñez del hombre. cualidad que el Dios todo poderosa doto al ser humano, pero con el tiempo, lo va perdiendo, ya que en el ambiente que le rodea, es de competecia por sobre vivir, muchas veces se aleja el amor y las buenas acciones que posee el hombre desde que nace. Tirsa Rangel CI. 9433432 seccion 3.
Parte V Maturana identifica una diferencia entre Papá y Padre, donde describe al Papá como a la mayoría de las madres, es decir, cariñoso, comprensivo, empático, acogedor, tierno, se puede decir que se puede comportar como una madre cuando ésta no está, digo como la mayoría porque no todas son así y al Padre es autoridad es quien manda, es quien tiene el control, es a quien se le teme. Con relación al medio ambiente donde crece un niño es esencial el respeto, el entendimiento de los padres, que éstos puedan dar un buen ejemplo que le permita al niño crecer y transformarse en un adulto que respete y se respete así mismo. C.I. 8.625.503 Sección 3
Me motiva hacer este comentario refiriéndome al momento cuando Humberto Maturana habla acerca de la Biología del Amor, “El amor” aquel que se muestra como una energía que fluye y tiene que ver con una relación entre dos o más en donde la manifestación es un predominio del respeto mutuo y compartido, en donde no hay confrontación, solo intercambio, en donde se escucha, se convive sin juzgar el uno al otro, y sobre todo en donde hay una confianza en el vivir. Esta forma de vida ocurrió en una cultura muy antigua en donde se manifestó una cultura “Matriarcal”, pero más tarde surge otra cultura, y que todavía se encuentra arraigada, la cultura “Patriarcal” y es justamente aquella en donde vive el hombre que juzga, que es racional, que tiene miedo, y como tiene miedo necesita la certeza y esto lo lleva inminentemente a la confrontación, a la lucha, al control ¿No es esta la experiencia que vemos día a día en nuestra cotidianidad? Participante: Carmen C. Palma A. C.I. 8.831.177 Sección 3
Comentario Parte IV Maturana en su conversar habla del “ser” distinguiendo su pérdida de confianza en el vivir, distinguiendo que el hombre no sabe lo maravilloso que “es”, no tiene conciencia del sueño y la ilusión en la cual vive, porque se encuentra vendado y para ello realiza una explicación bien acertada de cómo es que el hombre ha cultivado la agresión tomando como bandera, “la razón”, la necesidad de “competición”, la necesidad del “control”, y se refiere a ello en el sentido de que nuestras experiencias son consecuencia de lo que nos han sembrado desde niños: la forma de ver, de percibir, nuestra mente ha trabajado a su máxima expresión según su capacidad, estoy sumamente asombrada de la conciencia que debe tener una persona para darse cuenta de esto, y no es solamente expresarlo, se trata de saberlo, se trata tomar riendas y actuar en conciencia para generar un cambio, es responsabilidad de nosotros como seres humanos, como padres, como ciudadanos, como educadores despertar esta conciencia en donde lo matrístico sea la relación. Verdaderamente más de 2000 mil años es más que suficiente, sería verdaderamente fascinante iniciar, ser coparticipe en el construir “una nueva humanidad”. Participante: Carmen C. Palma A. C.I. 8.831.177 Sección 3
Muchas personas no valoran lo valioso que es la vida estoy de acuerdo que se pierde la confianza en la vida, porque si tenemos alguna perdida de un ser querido o algún problema que modifique nuestro entorno o cause un efecto negativo económico y emocional. de alguna forma afecta nuestra salud la conciencia misma no podemos vivir en el pasado hay que olvidar y vivir en el presente. Fernando Acevedo C.I: 10.273.046. Sección 4. Doctorado en Ciencias de la Educación.
Siguiendo en el reflexionar del conversar del ser, tomemos un momento para describir la humanidad en la que vivimos, es una humanidad que busca la verdad, la justicia y la belleza. Estamos inmersos en una búsqueda eterna de la verdad porque solo creemos en las mentiras que hemos almacenado en nuestra mente gracias a esa cultura patriarcal. Buscamos la justicia porque en el sistema de creencias que tenemos no existe. Buscamos la belleza, por muy bella que sea una persona, ejemplo puede ser aquella quien piensa diferente a nosotros, un animal ejemplo un lobo, una flor la más diminuta, una piedra, no creemos que lo sea. Seguimos buscando y buscando, cuando todo está ya en nosotros. No hay ninguna verdad que encontrar. Dondequiera que miremos, todo lo que vemos es la verdad, pero debido a las creencias que hemos almacenado en nuestra mente desde niños desde que perdimos la confianza, desde que perdimos la inocencia, no tenemos ojos para verla. Por todo esto Maturana explica muy bien y me parece tan pero tan importante concienciar esta reflexión por lo tanto la escribo textualmente; “Lo que tiene que pasar con los niños en su entorno familiar es crecer transformándose en adultos que se respeten así mismo y por lo tanto puedan colaborar y ser copartícipe en la creación del mundo con nosotros”. Eso exige un mundo acogedor un mundo que respete los errores, que no nos castiga, que se conversa todo de modo que yo le explico a los niños porqué yo hago lo que hago de modo que entiendan ¿porqué? Y podemos colaborar con él”… esto implica asumir en la vida una cultura en el amor, una cultura en donde papá y mamá se relacionen acogedoramente y no con autoridad, esto implica dejar como modo de vida esa cultura Patriarcal que tanto nos ha inmerso en la oscuridad, en un sueño milenario, y de esta manera despertar, abrir los ojos y ver la verdad, la justicia y la belleza, y en ese despertar construir esa nueva humanidad… Participante: Carmen C. Palma A. C.I. 8.831.177 Sección 3
COMENTARIOS PARTE 2 LA BELLAZA DE PENSAR. Mayerlin Solórzano: Me parece importante lo que usted plantea sobre el origen de los seres vivos y como reflexionamos en las acciones que realizamos donde realizamos donde se observa al ser social y justificar las teorías filosóficas y científicas que permitan la observación de los seres vivos. Leonardo Hurtado: En mi opinión es razonable lo que Ud. Esta diciendo sobre las diferentes posturas científicas y filosóficas y la objetividad es importante ya que permiten asumir, justificar lo que habla Maturana. Landis Hernández: Su planteamiento es razonable con parto su opinión. Hay que pensar en que lo que se habla en la ciencia y la filosofía con veracidad en lo que se plantea ya que son importantes en realidades pasadas y actuales porque contribuyen al diario vivir en la sociedad. Nombre y Apellido Margarita Abad CI: 8419930 Sección: C
COMENTARIOS DE LA PARTE 3 DE LA BELLEZA DE PENSAR. Somalia De Sosa: Comparto su opinión ya que la razón permite orientarnos en la realización de las cosas. Esto nos conduce a la lógica de lo que pensamos como actuamos y determinamos que está bien o mal de allí que la conducta que reflejamos en determinado momento nos permite tener confianza al realizar diversas acciones.
Landis Hernández: Lo planteado por usted me parece bien ya que permite comprender que la historia de la humanidad es la que se inicia mucho antes de Cristo y tiene realidad directa con la cultura patriarcal donde existe razonamiento, confianza y una cultura que va mas allá de lo estudiado. Mayerlin Solórzano: comparto su opinión, el individuo razona y logra confiar en sí mismo, el ser humano en lo que puede lograr con su inteligencia y habilidad esto le permite avanzar para lograr sus objetivos.
Nombre y Apellido Margarita Abad CI: 8419930 Sección: C
Somalia de Sousa, comparto su opinión en cuanto a la inocencia, muchas veces el niño confía en sus padres en su amor l igual que ellos los adultos, también en algún momento podemos dejar de confiar en lo que hacemos y esto nos puede causar daños conductuales y psicológicos.
Landis Hernández, y de acuerdo con lo que usted plantea, la cultura patriarcal es la que permite que exista educación, valores que permitirán ser un individuo apto para desenvolverse en la sociedad y en el entorno que le rodea.
Tirsa Rangel, me parece que tu planteamiento es correcto ya que el hombre forma parte del medio ambiente y su influencia permite un equilibrio en la naturaleza y eso forma parte de su razón de ser y del trato positivo ò negativo que le dé al lugar donde habita.
Leonardo Hurtado, estoy de acuerdo con lo que usted plantea, cuando existe convivencia se puede lograr mucho en los seres vivos; existe una convivencia que permite estar compartiendo sin dejar de salir de su Hábitat Natural, ni perjudicar al otro, cada quien sobrevive a su manera algo parecido a los humanos, pero no igual el ser humano vive ama y perdona a su semejante y sabe convivir en su entorno de acuerdo a su cultura credo y religión.
Landis Hernández, me parece que su opinión es importante, ya que la conducta del niño va a depender de lo patriarcal el sigue las orientaciones de los padres que lo forman con valores y principios que luego son reforzado en la escuela para así lograr incorporarlo a la sociedad.
Somalia Sosa, su valioso aporte es muy importante, ya que los seres humanos sentimos padecimos y necesitamos cariño, comprensión esto nos da confianza en nuestros semejantes y permite que al ambiente que nos rodea sea agradable
La Reflexión es una forma de pensar, analizar, concientizar y reformar. en de vital importancia en este mundo ayuda a resolver situaciones mediante el análisis del proyecto que se desea ejecutar,estoy de acuerdo con Coromoto Palma, siempre estamos en la búsqueda de la verdad buscamos la belleza o la apariencia que siempre resultan engañosas o falsas no todo lo que observamos es cierto tenemos que observar en nuestro interior reflexionar y mejorar nuestra conducta y forma de ver, de lo que esta a nuestro alrededor. Fernando Acevedo C.I: 10.273.046. Sección 4. Doctorado en Ciencias de la Educación.
En la entrevista realizada a Humberto Maturana en el programa de la TV chilena¨ La Belleza del pensar, por Cristian Womken (tercer video) El comienza hablando sobre una Justificación Racional que desde mi punto de observación mediante un lenguaje epistemológico, el ser humano es un ente existencial que se presenta como explotadores de la cognición para así argumentar todas las turbes llámese emociones. Así mismo las reflexiones humanas vienen de un compendio con un asiento de la biología del conocimiento que para mí no es una conjetura filosófica si no y el autor lo cree, una teoría científica y por lo tanto no existe unos tratados para eso. Maturana en su explicación de que hay una certeza insistente en el ser humano, pero que lo fundamental es la Confianza, no estoy de acuerdo porque pienso que lo fundamental es la seguridad, los seres humanos nacemos con seguridad y no la hemos perdido como tal nosotros aplicamos la seguridad Franklin Rodríguez Sección 4 CI 7666278
En el primer vídeo maturana nos induce a que el saber implica incertidumbre, y la misma niega la reflexión, y se nos alienta a desprenderse de la certidumbre y adquirir una nueva visión de lo que significa el ser humano. No obstante, es relevante resaltar la forma clara de como Maturana describe las tentaciones que nos limita e impide nuestro crecimiento, es por ello que debemos empezar a observar lo que nos impide ver mas allá de lo visible y maneras y formas de asumir la vida
“La Belleza de Pensar”, Humberto Maturana presenta una serie de consideraciones acerca del ser humano desde el primer momento que es concebido, a partir de allí comienza a experimentar diferentes vivencias producto de las condiciones de vida familiar, social y cultura de su entorno. La incertidumbre que éste vive por las influencias de los patrones de la madre y el padre influyen incluso en las condiciones de vida del niño. La influencia emocional es uno de los factores esenciales de los patrones de conducta de los individuos entre esos se encuentran los valores de respeto, responsabilidad y los sentimientos.Nuestra sociedad se ha visto afectada por las diferencias y controversias entre los generos, la competencia o rivalidades entre hombres y mujeres, lo cual ha generado una agresión en los seres humanos desde su concepción. Glendy Martinez. C.I. 9.687.660 Secc. 3
ResponderEliminarInteresante la sintesis qurealizas de la entrevista enfocandote en las consecuencias, para complementar tu comentario añadiria el aspecto cultural que esta "rivalidad" que señalas dado los acontecimientos de este desplazamiento(matriarcal-patriarcaL) y ese conflicto "de interese" donde se dan circunstancias de que la vida patriarcal niega todos los valores de la vida matrística. se afirma entonces la existencia de un conflicto del desarrollo psicológico (hombre-mujer),cuando lo que hay es un conflicto de cambio de cultura.
EliminarMARIANA CARPIO
C.I. 17.689.001
SECCIÓN 3
Tu planteamiento Mariana es muy interesante,ya Desde la belleza del pensar, se traza una concepción sistémica de un ser vivo que se hace humano, pero desde la integración de elementos y dimensiones que constituyen un “sistema autopoietico” al decir de Maturana “los seres vivos son sistemas cerrados en su dinámica de constitución como sistemas en continua producción de sí mismos” entender al ser vivo como un sistema autopoietico. Desde esta concepción se puede acercar a la comprensión del concepto de la “biología del amor” que establece las emociones como la guía de la acción social y política, y estas requieren ser consideradas en la interacción humana. Asi se evidencia lo importante que es legitimar lo humano, lo social, desde la comprensión de lo biológico, es verse en el otro, es encontrarse en el lenguaje, la conversación, los sentidos y el amor.
Eliminarlusbel sanchez,CI:8825015,secc 3
Glendys Martínez estoy muy de acuerdo con su comentario en cuanto a las consideraciones del ser humano sus vivencias y condiciones de vida cotidiana que por lo demás es cultural, debo aportar que Maturana en 1964, le quedo por definir que era la incertidumbre y lo definió en 1970.
EliminarEn referencia a lo señalado por Maturana en cuanto a la desconfianza que hemos venido heredando desde lo que se dice que fue el inicio de la concepción humana, donde se observa en el análisis realizado por Maturana de la figura del Cristo Coronado de Espinas la vanidad, la certidumbre y la envidia de los que rodean a Jesús, y señala que debemos desapegarnos de lo que sabemos es decir de la certidumbre ya que la misma niega la reflexión y el repeto por las opiniones del otro.
EliminarSidalia De Sousa Viveiros. C.I 9.889.835 Sección 4.
EliminarEstoy de acuerdo con Carmen Petit, cuando señala que debemos alejarnos de la certidumbre, ya que cuando creemos saberlo todo no reflexionamos, por eso Maturana señala "que el saber es el enemido de la reflexión", por lo que debemos soltar respuestar establecidas para poder generar nuevos conocimientos.
Muy interesante tu comentario cuando señalas las consideracaciones del ser humano desde el momento que es concebido comienza a experimentar diferentes vivencias y para complementar tu comentario puedo decir que reflexionando sobre el aspecto social y etico del ser humano a traves de las circunstancias presentadas aceptamos o no de acuerdo a las emociones que nos permiten interrelacionar en un curso operacional de aceptacion mutua entre otros.
EliminarMaria Ysabel Benavides Altuve
C.I 10.670.178
SECCION 4
La entrevista realizada a Humberto Maturana se centra en el contenido filosófico de su obra Amor y Juego: Fundamentos olvidados de lo humano, en la misma el autor le señala al moderador el contenido emocional que implica el accionar humano, es decir que las personas actuamos de determinada manera en un momento dado influenciados de manera determinante de acuerdo a las emociones experimentada en dicho momento, de igual manera y es sobre la temática que versa la obra mencionada el señor maturana afirma que la cultura patriarcal surge como una modificación de una cultura matrística preexistente, anterior y que surge con el cambio de las emociones, cambia el emocionar del vivir. De igual manera afirma que los cambios de conducta no son suficientes para que cambie el emocionar, tiene que darse circunstancias del vivir suficientemente complejas como para que cambie el emocionar del hacer.
ResponderEliminarMARIANA CARPIO
C.I. 17.689.001
SECCIÓN 3
Sin duda alguna estoy de acuerdo con la afirmación de Maturana de que las acciones humanas están cargadas de manera significativa por las emociones, y que como tu también lo reafirmas, por lo menos están bien influenciadas por esta condición. A mi me queda entonces una interrogante ¿El saber y el conocer también están influenciadas por las emociones?
EliminarPues claro, amigo orlando. El accionar de todo interes investigativo viene emergido desde las emociones. Una vision holistica que se adapta a cualquier experimentacion del que hacer "ciencia", el siemple interes en formar una percepcion critica, una teoria, o iclusive una postura filosofica va desenvuelto en el emocionar del exito y aceptacion por la comunidad que nos jszgue. Todo cuanto hacemos y reflejemos va hacer signo de nuestras influencias.
EliminarJose Esteban Castrillo C.I 16.362.670 SECCION 3 (I SEMESTRE DOC. CIENCIAS DE LA EDUCACION)
Me parece muy interesante, tu comentario, ya que habla como los seres humanos, nos cuesta tanto los cambios, como pero apesar de todo vamos evolucionando a los cambios de paradigmas,en el ambito educativo y en el diario vivir, estamos antes una sociedad que va prograsando en lo cientifico, tecnologico, cultural y espiritual, donde podemos, ver los diferentes tipos de pensar, de diversas culturas y religiones, esto nos permite reflexionar sobre el video de maturana. Tiene de alguna manera relaciòn con la realidad actual.Donde existe el bien y el mal, lo bueno y lo malo, donde los seres humanos usamos la razòn para justificar una causa
EliminarLa entrevista realizada a Humberto Maturana sobre La Belleza del Pensar, por Cristian Womken, inicia con una reflexión sobre el libro de Maturana y Varela el Arbol del Conocimiento; en este se observa un cuadro de Bosch, llamado el cristo coronado de espinas, el cuadro muestra una representación poco tradicional de lo demoníaco contrastado con el reino de los cielos, cristo representa una inmensa paciencia y aceptación, mientras que sus verdugos o atormentadores aparecen como cuatro tipos humanos que, en la mente medieval representaban una visión total de la humanidad. Cada uno de estos tipos es como una gran tentación para la espaciosidad y paciencia de la expresión de cristo, son cuatro estilos de enajenación y pérdida de ecuanimidad interior. Los seres humanos tienden a vivir en un mundo de certidumbre, de solidez perceptual indisputada, donde las convicciones prueban que las cosas sólo son de la manera que las vemos, y lo que parece cierto no puede tener otra alternativa.
ResponderEliminarEn el mismo orden de ideas, Maturana señala en la entrevista una serie de de aportes, que vienen a conformar la formación del ser humano, donde no puede obviar la teoría científica, la teoría filosófica y en conocimiento científico. también nos comenta sobre la cultura patriarcal, la cual surge en el momento en que por alguna circunstancia particular se pierde la confianza en la coherencia del mundo natural. Por otro lado presenta un modelo ideal entre padre y madre, sobre lo que tiene que pasar con los niños en su entorno familiar como: crecer, transformándose en adultos que se representen así mismo, que tengan confianza en si mismo , que puedan colaborar y ser cooparticipe en la creación del mundo con nosotros, capaces de generar un espacio social deseable.
Landis Hernández, C.I:8792.857, Sección 3 U.N.R.G San Juan de los Morros.
Este comentario ha sido eliminado por el autor.
EliminarEs interesante como la primera parte de la entrevista, maturana expone " cuando nos desapegamos reflexionamos", la pregunta seria ¿ a que nos apegamos? sera una carga cultural? social? o meramente una concepcion heredada de nuestro pasado colonialista de adoptar modelos europeos de como ver la verdad? que es VERDAD? son reflexiones que surgen cuando el metodo nos salva en la certidumbre de querer buscar esa luz hacia lo que construye el conocer, como dice el mismo autor antes citado, " tanto conoces tanto tienes poder" la veracidad de los hechos son aceptados segun lo criterios de evaluacion que apliquemos y definan su proposito para ser aceptados ( al menos en la comunidad cientifica que nos hacemos participes durante la experiencia ) Jose Esteban Castrillo c.i 16.362.670 seccion 3
EliminarEn cuanto a tu apreciación yo mas bien diría que para poder desapegarnos de la certidumbre tendríamos que reflexionar acerca de que las cosas no solo son como la vemos o creemos que son, sino que están llenas de diferentes matices que podrían engrandecer el conocimiento que tenemos de ellas.
EliminarLa pregunta que realizas José ¿a qué nos apegamos? Es una excelente pregunta , ella es una reflexión, desde mi opinión te puedo decir que nos apegamos a todo, quiero decir desde el modo de vivir, el modo incluso de pensar, de hacer, nos apegamos en la religión, en la familia, en la escuela, en la universidad, en la forma de investigar, a lo material, a una cultura, y lo más interesante es que no nos damos cuenta de ello y al no darnos cuenta no reflexionamos porque sencillamente pasa desapercibido, y se trata de tomar conciencia, al tomar conciencia, inicia la reflexión y comenzamos a darle paso a una nueva forma de vivir en desapego. Carmen C. Palma A. C.I. 8.831.177 Sección 3
EliminarMe permito extender y de alguna manera relacionar esta situación que se ha denominado apego a la certidumbre para caer en el siguiente aspecto: Tendrá una estrecha relación esta tendencia de los seres humanos a apegarnos a "todo" con la naturaleza comprobada a resistirnos al cambio?..pero desde nuestra perspectiva es coherente y pertinente reflexionar que en este mundo tan abierto, globalizado y de alguna manera en via de quedar desestigmatizado de viejos paradigmas y desde nuestra posición cómo profesioanles de la rama educativa debemso nosotros no sólo abrirnos a estos cambios, sentir y vivir el desapego sino ir más alal y ser motores propulsores de estos cambios tan necesarios...como para reflexionar
EliminarMARIANA CARPIO
C.I. 17.689.001
SECCIÓN 3
Yo comparto la misma reflexion que Mariana Carpio en el sentido de que los seres humanos tenemos ya como un codigo genético de apegarnos a las cosas: A las personas, a las tendencias, a las costumbres, a las religiones, a los grupos, a las modas, a lo material etc; y ese apego no nos permite avanzar hacia nuevos horizontes. El desapego es importante establecerlo como un sistema de vida, para poder evolucionar.
EliminarOrlando Medina Vargas
C.I: 8.793.633
Sección 3
Primera Entrevista (21/07/2012) I PARTE MATURANA LA BELLEZA DEL PENSAR
ResponderEliminarAntes de adentrarnos en las ideas surgidas de la primera parte en el conversatorio, necesario es tener de punto de partida la literatura “El árbol del Conocimiento” su génesis por medio se vincula a la obra artística de Jerónimo Bosch “El Cristo Coronado de Espinas” y sus 4 tentaciones, representadas en la sabiduría, la vanidad, la envidia y la certidumbre, cabe denotar que la visión que nos imprime el Dr. Maturana resulta de una experiencia muy personal acerca de la concepción de las cosas más elementales del pensamiento humano y su relación con la organización de los sistemas biológicos dogmatizaciones culturales y la relación de los sentidos con lo social. La explicación de lo que construye el término del saber y sus cadenas de anclaje ofrece una alternativa mediante una encrucijada epistémica de cómo se explica lo que se conoce y de cómo pensamos de lo que conocemos. El saber implica incertidumbres ya que la misma niega a la reflexión, por asimilarse entre lo científico, como mero hecho repetitivo, producto y resultado comparativo obteniendo siempre el mismo resultado. Pero cuando se reflexiona sobre un hecho, formando una teoría fundamentada para explicar, se adentra al campo reflexivo, y es precisamente concebido como un acto de liberación.
Un método bien concebido, puede que nos asegure un éxito sin caer en pasos equivocados, la efectividad de los hechos motiva a que uno se sienta llamado a reflexionar, sino se emplea la meditación no se lograra alcanzar la disfunción de lo que significa (saber) y el (conocer). La teoría de la complejidad abre un nuevo capítulo en la historia del conocimiento de la realidad apartándose significativamente de la epistemología tradicional pero sin abandonarla ni menospreciando sus aportes al conocimiento.
Se trata de un esbozo completo de una visión alternativa de las raíces biológicas de la inteligencia. Tal vez las ideas presentadas por el autor, no coincidan con las ideas acostumbradas. Proponemos que se considere al entendimiento, no como una representación real del mundo exterior, sino como la continua creación de un mundo a través del proceso mismo de la vida. Es a la vez, una invitación para desprenderse de las certidumbres y adquirir una nueva visión biológica de lo que significa ser humano. Las grandes tentaciones enaltecen o condenan al hombre e allí mi reflexión, no se trata de quien tiene la razón o la verdadera respuesta, sino crear el espacio y demarcar los constructos de aquellos que nos llamaremos formadores de teorías.
Participante: JOSE ESTEBAN CASTRILLO C.I 16.362.670 SECCIÓN 3 ( I SEMESTRE DOCTORADO EN CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN 2012)
Al leer la reflexión de José Esteban me puedo dar cuenta el grado de profundidad con que es observado Maturana en la entrevista. Me llama la atención de que manera este jóven considera al entendimiento no como una representación real del mundo exterior, sino como la continua creación de un mundo a través del proceso mismo de la vida. También señala que es una invitación para desprenderse de la certidumbre y adquirir una nueva visión biológica de lo que significa ser humano.
EliminarEs importante resaltar que en el mundo de la investigación todo es posible, hasta que se demuestre lo contrario.
Landis Hernández. C.I:8.792.857, Doc. Cs. de la Educ. Sec 3
Sidalia De Sousa Viveiros C.I.N 9.889.835 Sección N 4.
EliminarEstoy de acuerdo con los planteamientos de José Castrillo y Landis Hernandez, donde señalan que desprendense de la certidumbre genera una invitación para adquirir una nueva visión del mundo de la investigación donde todo es posible en el campo del conocimiento.
Es importante señalar que las emociones van por encima de la razón, el ser racional no limita seguir investigando y buscar nuevas fuentes de conocimiento y por endes respuestas a nuevos planteamnientos.
Fernando Acevedo 09 de Enero 2013 CI: 10.273.046. Sección N° 4 El análisis realizado por el Doctorante, José Castillo es interesante porque representa lo cotidiano de la vida diaria en las personas; la sabiduría, vanidad, envidia y incertidumbre. ademas del empirismo o experiencias obtenidas a través de estudios realizados esto lleva a la reflexión en cada individuo permitiendo la liberación para desenvolverse con éxito utilizando herramientas como la meditación, reorganización. aprendiendo de nuestros herrores para corregirlos asimilarlos mejorando nuestros proyectos y logros que se deseen alcanzar.
EliminarEste comentario ha sido eliminado por el autor.
ResponderEliminarMarcella Garrido C.I. 8.625.503 Sección 3
ResponderEliminarEn la entrevista realizada a Humberto Maturana, en el cual hacen referencia a un cuadro de Bosco sobre: El Cristo coronado de espinas, del libro “El árbol del conocimiento”. Maturana expone que existen cuatro tipos humanos que a su vez representan una visión de la humanidad, en los cuales están la tentación de la supercialidad, la tentación de la vanidad, la tentación de la envidia que se caracteriza por querer lo que no se tiene y por último el saber implica certidumbre que es la cuarta tentación, donde las cosas son de la manera que las vemos pues pareciera que no hubiese otra alternativa en cuanto a lo que creemos como cierto. El saber da poder, el saber nos ancla, el saber nos impide reflexionar, es por ello que Maturana refiere que debemos aprender a reflexionar en cuanto a lo que creemos saber, debemos despojarnos de las proposiciones teóricas para poder tener libertad y poder mirar otras alternativas.
Los ilustrados creyeron en la cercana victoria sobre la ignorancia y la servidumbre por medio de la ciencia; El hombre con el pensamiento modernista es un hombre comprometido con la humanidad, cree en ésta y en su avance. Cree en la razón Universal y en que a través de ella se podía llegar a la pura verdad. El hombre reflexivo es un hombre enamorado de la vida, con un proyecto claro e ideales firmes; los cuales no esta dispuesto a canjear por bienes materiales.
EliminarEl que aplica el saber reflexivo convierte al hombre, básicamente en optimista, no acepta el mundo en el cual le tocó vivir, pero tiene esperanza de cambiarlo.
El hombre moderno convencido de que se puede cambiar la sociedad compromete su presente por un futuro mejor, para él y para "todos"
JOSE ESTEBAN CASTRILLO C.I 16.362.670 SECCIÓN 3 ( I SEMESTRE DOCTORADO EN CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN 2012)
Respuesta al Comentario de José Esteban Castrillo fecha 18 de Octubre de 2012
EliminarCon respecto a tu comentario José, el hombre con su pensamiento modernista que incluso ha sido muy necesario en la humanidad ya que gracias a su búsqueda insaciable ha logrado avances que hoy por hoy nos llenan de bondades, de infinidad de conocimientos, sin embargo también pienso que el hombre se ha extraviado en su mundo, un mundo que él mismo ha construido, una realidad ilusoria y ha olvidado su esencia, ha olvidado su verdadero saber, ha olvidado su conexión con lo verdadero que está muy lejos de sus logros, de sus descubrimientos, y de sus aportes, por eso la certidumbre es una tentación, porque el hombre cree que lo que sabe o lo que conoce es la verdad, lo es todo. Por otro lado pienso que el hombre, poco a poco está reconectándose con su verdadera sabiduría, y es un ejemplo precisamente hombres como Humberto Maturana que se atreve a pensar de otro modo diferente.
Demostrado a quedado que el saber, que aquello que conocemso como conocimiento es relativo...asi que me permito en enaltecer la linea de pensamiento de Maturana, ya que siendo un hombre de ciencia no se deja llevar a ciegas por postulados y afirmaciones...las leyes (cientificas y sociales) te limitan y coartan la libertad del pensar, la libertad de crear y la libertad de reflexionar..desde esta perspectiva este autor tacitamente nos hace una invitación a no cerrarnos en nuestros apegos mentales, que reflexionemos y creemos (de crear, no de creer), es la amner por la que el mundo a cambiado y se ha desarrollado...sino toda la humanidad aún viviera de la caza y la pesca tradicional.
EliminarMARIANA CARPIO
C.I. 17.689.001
SECCIÓN 3
opino,que realmente maturano habla sobre cuatro tipos de humanos que representa su visiòn de la humanidad.Asimismo el saber nos ancla y nos impide reflexionar
Eliminarcarmen santoyo seccion 3
Sidalia De Sousa Viveiros C.I.N° 9.88.835 Sección N° 4
EliminarEstoy de acuerdo con el comentario de Cibelis Santoyo, donde señala que el saber nos ancla y nos impide reflexionar, cuando creemos saberlo todo no podemos ver otra verdad y damos a la misma como cierta; ya que el saber nos da poder y nos quedamos pegados en lo que sabemos y nos impide reflexionar para poder así cambiar y buscar nuevas fuentes de conocimientos.
Humberto Maturana es sin duda un pensador inconforme de lo que el mundo real es capáz de observar; por ello desde el año 1964, al observar la famosa pintura de Bosch "El Cristo coronado de Espinas", comenzó a reflexionar acerca de lo que reflejaban los personajes que aparecen en dicho cuadro,los que rodeaban a Jesús, y que según el eran las cuatro grandes tentaciones por las cuales el hombre no podía crecer y avanzar: superficialidad, la vanidad,la envidia y por último en 1970, a través de un profundo acto de meditación pudo interpretar lo que era el conocer y el saber. El conocer y el saber que era lo que en verdad lograba paralizar al hombre. Ello lo representaba la certidumbre, donde el cree que las cosas son como o de la manera que las ve o cree conocer, no encontrando otra alternativa de visión en cuanto a lo que cree como cierto. Esto por supuesto lo hace caer en un anclaje de estado de su pensamiento y acción y llegan con ello una profunda sensación de apego. Dice Maturana que la única manera de avanzar es a través de los actos de meditación y reflexión, que le permita al hombre desapegarse de lo que de manera cotidiana ve, sabe y conoce, o sea, despojarse de la comodidad de la certidumbre y comenzar a observar y ver las cosas más profundamente y a descubrir nuevas cosas.
ResponderEliminarOrlando Medina Vargas C.I: 8793633 Sección 3 I Semestre Doctorado en Ciencias de la Educación 2012 UNERG
Tomando en cuenta la opinión de Orlando Medina en relaciòn a maturana. puedo decir que estoy de acuerdo con su opinión, dada la relevancia para el ambitos Educativo,Salud,laboral,Politico y la sociedad juega un papel importantes, es decir que debemos aprender a reflexionar en cuanto a lo que creemos saber, debemos despojarnos de las proposiciones teóricas para poder tener.libertad y poder mirar otras alternativas ,siendo este el factor fundamental, donde la convivencia está basada en principios y valores para que el ser humano obtenga su autonomía que le permita desarrollar sus propias potencialidades en un mundo conscientes de lo que hacen, y la única manera de avanzar es a través de los actos de meditación y reflexión para descubrir nuevo paradigma.
EliminarJosé Gregorio Molina C.I: 9.360886 Sección 3 I Semestre Doctorado en Ciencias de la Educación 2012 UNERG
Orlando en mi opinión yo diría que no se trata de ser inconforme en su pensar, pero si me atrevería a decir que Humberto Maturana es un hombre reflexivo en su pensar y esto hace tal vez, que él tenga mucho cuidado y no caer fácilmente en la tentación del saber, ese saber de los hombres que creen tener una verdad absoluta y eso es sencillamente bien interesante, porque hemos visto en el pasar de los años como los saberes y los conocimientos fluyen y cambian de matices, de formas por ello él habla o se refiere como una tentación. Se podría decir que el saber es un universo infinito de caminos por recorrer…. Carmen C. Palma A. C.I. 8.831.177 Sección 3
EliminarLo que comenta Coromoto Palma. Es importante reflexionar, en el devenir de la vida del ser humano se aferra a la Existencia desde que nace, rodeado de un contexto cultural marcado desde su ancestros,repitiendo el mis patròn de sus antepasados, dando como resultados, a una poblaciòn que repitelos mismo errores, no dando cabida al nuevo pensamiento, la reflexiòn, conocimiento, sumergido en los viejos paradigmas,olvidandose de la reflexiòn de un nuevo paradigma.
EliminarMuy de acuerdo con tu comentario en cuanto a lo expresado por Maturana, ya que debemos dejar ese apego y, diría yo esa superioridad del conocimiento, donde tal vez, sin querer agredimos las ideas y conocimentos de las demás personas, creando esa desconfianza de expresar lo que los demás conocen y que serían sin duda alguna criterios ciertamente válidos los cuales aportarían grandes benefiocos a la humanidad.
EliminarComparto tu comentario porque el ser humano para su evolucion debe dejar el apego hacia las cosas materiales y apegarse a los valores como la confianza para no justicar ciertas acciones por experiencias emocionales que justifican acciones sin fundamento de razonamiento.
EliminarMaria Ysabel Benavides Altuve
C.I 10.670.178
SECCION 4
Cohorte 10
José Gregorio Molina C.I: 9.360886 Sección 3 I Semestre Doctorado en Ciencias de la Educación 2012 UNERG
ResponderEliminarEn la entrevista sobre La Belleza de Pensar, Humberto Maturana, en el cual hacen referencia a un cuadro de Bosco sobre: El Cristo coronado de espinas, del libro “El árbol del conocimiento” se vincula a la obra artística de Jerónimo Bosch .Maturana expone algunos aspecto del ser humano ,pasa por grandes tentaciones por las cuales el hombre no podía crecer y avanzar: superficialidad, la vanidad, la envidia y que el mundo actual es de certidumbre, pues las convicciones que tenemos, prueban que las cosas son de la manera en que las vemos, pues lo que creemos como cierto, pareciera no tener otra alternativa, lo cual nos impide reflexionar, debido a que el hecho de creer y tener la certeza que todo lo que sabemos y conocemos es cierto, impone un límite para preguntarse el porqué de las cosas, es decir “como se yo, que lo digo que sé, es cierto”.
José Gregorio Molina C.I: 9.360886 Sección 3 I Semestre Doctorado en Ciencias de la Educación 2012 UNERG
En relación al comentario realizado por Molina, en la primera entrevista de la belleza del pensar, puedo argumentar que, estoy de acuerdo con él cuando señala que la humanidad tiene su propio forma de observar la realidad, que vive en un mundo de certidumbre donde el hombre no puede crecer ni avanzar y que pareciera no tener otra alternativa, lo cual impide reflexionar y tener la certeza de que todo lo que sabemos y conocemos es cierto.
EliminarLandis Hernández, C.I: 8.792.857. Doc.Cs. de la Educ. sec 3 primer semestre.
Comparto tu comentario en relacion a lo que señalas que la humanidad tiene su propia forma de observar debido a que exite una biologia del conocimiento que permite que cada observador pueda ver desde su punto de vista la realidad que lo rodea y por otra parte pienso que po la epistemologia constitutiva puede llevar al observador a ver por vario caminos explicativos a entender ciertos paradigmas que se puedan presentar.
EliminarMaria Ysabel Benavides Altuve
SECCION 4
C.I 10.670.178
tomando en cuenta la opinión de Orlando Medina y Marcella Garrido en relaciòn a maturana. puedo decir que estoy de acuerdo con su opinión, dada la relevancia para el ambitos Educativo,Salud,laboral,Politico y la sociedad juega un papel importantes, es decir que debemos aprender a reflexionar en cuanto a lo que creemos saber, debemos despojarnos de las proposiciones teóricas para poder tener.libertad y poder mirar otras alternativas ,siendo este el factor fundamental, donde la convivencia está basada en principios y valores para que el ser humano obtenga su autonomía que le permita desarrollar sus propias potencialidades en un mundo conscientes de lo que hacen y ademas comenzar a observar y ver las cosas más profundamente y a descubrir nuevas horizonte.
ResponderEliminarJosé Gregorio Molina C.I: 9.360886 Sección 3 I Semestre Doctorado en Ciencias de la Educación 2012 UNERG
Desde las perspectivas señaladas, este pensamiento de Maturana, nos plantea una nueva visión, dirigiéndonos hacia un pensamiento innovador, que orienta la comprensión de lo humano desde la dialéctica entre el razonar y el emocionar, entre lo matricial y lo patriarcal ,entre el conversar y el amor, planteando la existencia en cada sujeto desde su carácter “sistémico autopoietico” para que desde allí se comprenda el surgimiento de lo humano, desde una relación que fluye en ciclos que se cumplen, en elementos que interactúan y se replantean entre la conversación, el lenguaje y la emoción, permitiendo comunicarnos y encontrarnos en relaciones legitimas de libertad , respeto y amor que constituirán la esencia de una sociedad más humana y con sentido de seres humanos.
ResponderEliminarLusbel, considero de que lo que trata de significar Maturana es que esa tendencia patriarcal o matriarcal de establecer limites, control, mediatiza de alguna manera las acciones del hombre hacia un ejercicio libre de sus emociones, ya que interviene la razon tratando de opacar dicha emoción, tal como el mismo lo asegura, de que la razón existe para justificar o disfrazar nuestras emociones.
EliminarOrlando Medina V.
C.I. 8.793.633
Sección 3
Considero que el autor Maturana, toma en consideracion valores de reflexion, certidumbre, confianza y razon para el hacer y el conocer del ser humano tomando en consideracion que el observador pueder tomar epistemologicamente dos caminos, el primero transcendental y el segundo camino del domino ontologico constitutivo en el cual le permite al observador dependiendo a la existencia que se le presente tener una praxis del vivir en el lenguaje en el que se desenvuelva.
EliminarMaria Ysabel Benavides Altuve.
SECCION 4
C.I 10.670.178
Este comentario ha sido eliminado por el autor.
ResponderEliminarEn la entrevista realizada a Humberto Maturana, en el cual hacen referencia a un cuadro de Bosco sobre: El Cristo coronado de espinas, del libro “El árbol del conocimiento”. Maturana expone que existen cuatro tipos humanos que a su vez representan una visión de la humanidad, en los cuales están la tentación de la supercialidad, la tentación de la vanidad, la tentación de la envidia que se caracteriza por querer lo que no se tiene y por último el saber implica certidumbre que es la cuarta tentación, donde las cosas son de la manera que las vemos pues pareciera que no hubiese otra alternativa en cuanto a lo que creemos como cierto. El saber da poder, el saber nos ancla, el saber nos impide reflexionar, es por ello que Maturana refiere que debemos aprender a reflexionar en cuanto a lo que creemos saber, debemos despojarnos de las proposiciones teóricas para poder tener libertad y poder mirar otras alternativas
ResponderEliminarMuy de Acuerdo contigo amigo Jose, y tomando como base tu comentario me atrevo a decir que la verdadera dificultad en aceptar que la noción de realidad es una noción explicativa de la experiencia, está en el miedo a la responsabilidad que trae consigo el darse cuenta de que el mundo que se vive es siempre obra propia. En la medida en que somos seres transitorios, no eternos, y que configuramos el mundo que convivimos con nuestro convivir, la vida, la naturaleza, toda la existencia es, en último término, nuestra responsabilidad, y será lo que hagamos de ella.
EliminarConsidero que al ser seres humanos transitorios, nuestras experiencias y observaciones mueren desde el mismo momento en que partimos, po lo que la existencia hace que conozcamos en el hacer lo que hacemos, por otra parte en la praxis del vivir, comparto textualmente del autor lo siguiente: la experiencia del observador como tal ocurre simplemente, sucede.
EliminarMaria Ysabel Bennavides Altuve
SECCION 4
C.I 10.670.178
Un método bien concebido, puede que nos asegure un éxito sin caer en pasos equivocados, la efectividad de los hechos motiva a que uno se sienta llamado a reflexionar, sino se emplea la meditación no se lograra alcanzar la disfunción de lo que significa (saber) y el (conocer). La teoría de la complejidad abre un nuevo capítulo en la historia del conocimiento de la realidad apartándose significativamente de la epistemología tradicional pero sin abandonarla ni menospreciando sus aportes al conocimiento.
ResponderEliminarSe trata de un esbozo completo de una visión alternativa de las raíces biológicas de la inteligencia. Tal vez las ideas presentadas por el autor, no coincidan con las ideas acostumbradas. Proponemos que se considere al entendimiento, no como una representación real del mundo exterior, sino como la continua creación de un mundo a través del proceso mismo de la vida. Es a la vez, una invitación para desprenderse de las certidumbres y adquirir una nueva visión biológica de lo que significa ser humano. Las grandes tentaciones enaltecen o condenan al hombre e allí mi reflexión, no se trata de quien tiene la razón o la verdadera respuesta, sino crear el espacio y demarcar los constructos de aquellos que nos llamaremos formadores de teorías.
Participante: JOSE Alfonso Maure Zarramera C.I 8.820.257 SECCIÓN 3 ( I SEMESTRE DOCTORADO EN CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN 2012
José a Mauro de acuerdo a su comentario estoy totalmente de acuerdo ya que existen varios tipos de seres humanos que es la visión de la humanidad, mas sin embargo te puedo aportar en cuanto a la incertidumbre que todo hombre debe buscar solución directa e indirecta del problema a través del conocimiento.
EliminarAntes de adentrarnos en las ideas surgidas de la primera parte en el conversatorio, necesario es tener de punto de partida la literatura “El árbol del Conocimiento” su génesis por medio se vincula a la obra artística de Jerónimo Bosch “El Cristo Coronado de Espinas” y sus 4 tentaciones, representadas en la sabiduría, la vanidad, la envidia y la certidumbre, cabe denotar que la visión que nos imprime el Dr. Maturana resulta de una experiencia muy personal acerca de la concepción de las cosas más elementales del pensamiento humano y su relación con la organización de los sistemas biológicos dogmatizaciones culturales y la relación de los sentidos con lo social. La explicación de lo que construye el término del saber y sus cadenas de anclaje ofrece una alternativa mediante una encrucijada epistémica de cómo se explica lo que se conoce y de cómo pensamos de lo que conocemos. José Alfonso Maure Zarramera ci 8.820.257 secció 3
ResponderEliminary los derechos del autor?
EliminarSegunda Entrevista (Encuentro 20/10/2012) II PARTE MATURANA LA BELLEZA DEL PENSAR
ResponderEliminarCuando analizo esta segunda parte del conversatorio me hace eco “EL CAMBIO DE EJE” y de cómo concibe el autor el hecho de fractura en la visión explicita sobre el pensar del conocer. Estas ideas sobre la orientación en la brújula que hemos de tomar sobre el pesar de las cosas me resultan interesantes, que desde la vivencia se hace la experiencia en el concebir de una realidad, que puede o no afectar el equilibrio emocional de nuestros actos independientemente si esa huella en el andar sea una ilusión o una equivocación.
Se habla de una objetividad y sus connotaciones, desde la apreciación subjetiva en un investigador y su limitación humana, que se aferra como naufrago en el “logos” que representa la nueva tendencia del que hacer epistemológico que no es más que la palabra escrita y sus sonidos ocultos que envuelve en ella. Una suerte que dibuja para hacerse objeto de validación en el reflexionar de una comunidad que otorgue sus criterios de validación con fines probatorios o descreditados sea según el caso y sus connotaciones al tiempo y espacio del acerbo cultural en que se delimite.
Se insta a un pensamiento anti nihilista, que debe apoyarse en el emocionar, pues para hacer ciencia y posturas filosóficas se debe partir de las creencia, de las convicciones altruistas sin caer en un discurso peyorativo que solo obedezca a escenarios del éxito desde nuestra participación y los intentos de teorizar ya que para ver u observar mejor dicho en ciencia se deberá partir desde la distinción paradigmática que nos identifique donde nuestros iguales entiendan nuestro lenguaje y proceder.
Es notable destacar cuando Maturana comenta, que existe dos teorizaciones fundamentales, donde aporta que si se conserva la coherencia con la experiencia nos adentramos en hacer conceptos científicos, por otra parte cuando se pretende hacer teorías filosóficas su génesis se vinculara a la conservación de la coherencia con los principios. Toda esta postura para mantener el eje, simplemente es una modalidad para cambiar la mirada que permitirá el entendimiento y con ello reafirmar que todo pensamiento racional se forja en premisas aceptadas desde la emoción humana, y no será otra cosa más representativa como lo es, ser el principal actor en este andar llamado vida.
Participante: JOSE ESTEBAN CASTRILLO SECCIÓN 3(I SEMESTRE DOCTORADO EN CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN 2012)
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EliminarCuando comentas sobre la orientación en la brújula que hemos de tomar sobre el pensar de las cosas y sobre la afirmación “que desde la vivencia se hace la experiencia en el concebir de una realidad” y cuando el autor habla de la experiencia y manifiesta el no juzgarla como ilusión o equivocación en el mismo momento, sino que tiene el cuidado de vivirla, me atrevo a dar una opinión y es que Maturana nos muestra la sabiduría y ecuanimidad en su vivir, cuando digo “ecuanimidad” es el logro del equilibrio, es no apegarse a los resultados, es la conciencia manifestada. La Ecuanimidad es el estado de estabilidad que surge de una consciencia profunda y de la aceptación de lo que cada momento nos está presentado. Desde este estado de serenidad, se podría decir que es vivir en el eterno ahora con una mente uniforme que es imperturbable y está desapegada de todo lo que existe en este mundo temporal. Carmen C. Palma A. C.I. 8.831.177 Sección 3
EliminarLEONARDO HURTADO C.I. 11.116.451, SECCIÓN 4, DOCTORADO EN CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN, GESTIÓN INVESTIGATIVA 2012. UNERG
ResponderEliminarHOY COINCIDO CON LA EXÉGESIS QUE HACE EL PENSADOR MATURANA DE LA ESCENA DEL “CRISTO CORONADO DE ESPINAS” EN LA QUE ACUÑA INTERPRETACIONES A CADA ROSTRO QUE RODEAN A CRISTO; MIRÁNDOLOS COMO TENTACIONES PROPIAS DE NUESTRA CONDICIÓN HUMANA. EN TAL CONVERSATORIO (I PARTE) HACE HINCAPIÉ EN LA “CERTIDUMBRE” (TENTACIÓN) COMO ACTO QUE NOS TRASLADA A LA “NO LIBERACIÓN” HUMANA Y NOS LLEVA AL CONFORMISMO DE LOS FUNDAMENTOS Y CON ELLO A UN ANCLAJE PERNICIOSO DEL PENSAR. EN ESTE DICE “EL SABER TE ANCLA”…Y PUEDO CONVERGER CON TAL CONSIDERACIÓN, SIEMPRE Y CUANDO NUESTRAS AFIRMACIONES, COMO ELEMENTOS DE ESE SABER, SEAN CONSIDERADAS COMO UN FIN ÚLTIMO DE TAL ACCIÓN, DE NO SER ASÍ, EL ACTO DEL SABER SIEMPRE TENDRÁ UNA DINÁMICA ABIERTA QUE NOS INVITE A AL DESAPEGO Y A LA CONSTANTE REFLEXIÓN QUE NOS LIBERE EN NUESTRO HACER.
La entrevista realizada a Humberto Maturana sobre la Belleza del pensar, por Cristian Womken, se inicia con una reflexión sobre el libro de Maturana y Varela el Arbol del Conocimiento, en este se observa un cuadro de Boch, llamado El Cristo Coronado de Espinas, el cuadro muestra una representación poco tradicional de lo demoníaco contrastado con el reino de los cielos. Cristo representa una inmensa paciencia y aceptación, mientras que sus verdugos o atormentadores aparecen como 4 tipos humanos que en la mente medieval representan una visión total de la humanidad. Cada uno de estos tipos es como una gran tentación para la espaciosidad y paciencia de la expresión de cristo, son 4 estilos de enajenación y perdida de ecuanimidad interior. Los seres humanos tienden a vivir en un mundo de certidumbre de solidez perceptual donde las convicciones prueban que las cosas sólo son de la manera que las vemos, y lo que parece cierto no puede tener otra alternativa.
ResponderEliminarEntonces, se puede decir que los seres humanos tienen su propia verdad de acuerdo a lo que puedan observar, utilizando la reflexión y la meditación y desde esta perspectiva tener una visión total de la realidad.
Landis Hernández. C.I: 8.792.857, sec. 3, Doc. Ciencias de la Educ. UNERG. San Juan de los Morros.
Comentario 1ra Parte :
ResponderEliminarAl escuchar este 1er video de Humberto Maturana me doy cuenta que es de mucha profundidad, haber ¿cómo puedo explicarlo? Como lo he comprendido yo, es que el conocimiento es lo que aprendemos desde afuera, por ejemplo cuando lees algo y te resuena y dices “Ahhh” si, si, ¡esto es así! Pero hasta que no lo vives realmente no lo sabes, la sabiduría viene de adentro y es producto de la experiencia y muchas veces es difícil de explicar… lo que aprendemos que llamamos conocimiento es sobre este plano relativo, este plano que es exquisitamente infinito y extenso, y aprendemos ciencia, tecnología, metodologías, etc y es maravilloso tener este conocimiento para vivir en este mundo físico, es necesario aprender a leer, a sumar, restar, es necesario saber informática, tener conocimiento sobre economía ,etc pero a través de este conocimiento no obtenemos la sabiduría de lo que somos realmente como seres espirituales, no tenemos la certeza que solo puede tener la conciencia.
Participante: Carmen C. Palma A. C.I. 8.831.177 Sección 3
Comentario 2da Parte:
ResponderEliminarAl comienzo de esta segunda parte, Maturana reflexiona acerca de la causa que origina un ser vivo, un concepto, un fenómeno, él se refiere al ser vivo y habla no del ser vivo en sí, sino de cuáles fueron las condiciones que se tienen que dar para que se manifieste un ser vivo, y así se plantea una nueva visión de las cosas, es una forma de pensar bien diferente porque no se satisface con la cosa en sí, sino que profundiza en las condiciones que da lugar a la cosa, en mi modo de ver él tiene una conciencia de su alrededor y lo manifiesta en sus pensamientos es fascinante su visión.
Por otra parte Maturana constantemente vive el presente y no cae en la tentación fácilmente o bien en la ilusión o en la certidumbre. Luego se le da un giro a la conversación, y reflexión para entrar al tema de la distinción entre el constructo explicativo que se propone desde la ciencia (teoría científica) o desde la filosofía (teoría filosófica), y su explicación se refiere a lo que esa teoría lleva dentro de sí, si se relaciona a con la experiencia se trata de teoría científica, y si en su interior se encuentran principios, postulados se trata de teoría filosófica, queda su explicación desmembrando lo racional de lo emocional.
Participante: Carmen C. Palma A. C.I. 8.831.177 Sección 3
Estoy de acuerdo con Carmen, según lo planteado por Maturana la concepción de la idea del ser se origina no en explicación del proceso, sino en aquellos acontecimientos que hicieron que surgiera el ser humano, en este sentido, cambio la visión del objeto de estudio, cambio el pensar, debido a que se paso de la explicación a la comprensión el ¿por qué ocurren los hechos?.
EliminarEs cierto Carmen, y para ello es necesario hacer un cambio radical en el pensamiento, y se va dando con el transcurrir del tiempo, a medida que se nos aparezcan ciertas situaciones, tomamos lo que nos interesa y desechamos lo que no es importante.
EliminarMARYELING SOLORZANO, C.I: 10527942, SECCION 4
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ResponderEliminarOdalys Padrón, Sección “3”, Doctorado en Ciencias de la Educación
ResponderEliminarParte 1
Como seres humanos nos dejamos llevar más por la emoción que por la razón, claro está que no significa que no razonemos, somos seres emocionales que usamos la razón para justificar la emoción, es necesario despojarnos de los prejuicios, creencia, expectativas, del saber ya que, cuando sabemos dejamos de reflexionar, porque nos anclamos en lo que sabemos, es allí donde actúa la emoción y no la razón. Maturana dice que los niños son capaces de oír porque no tienen respuestas hechas ante mano. Mientras que los adultos nos dejamos llevar por nuestro saber, experiencias, creencias. Debemos a desaprender para aprender, intenta nuevas maneras cada vez, conceptos, para llegar a nuevas conclusiones, para actuar de determinada manera o reflexionar.
Muy bueno tu comentario, porque ciertamente el plantea que el hecho de creer que todo lo sabemos y conocemos, nos limita, llevándonos a encerrarnos en una burbuja y dejar fuera la posibilidad de preguntarnos el porqué de los porqué,he allí donde ponemos la razón ante todo, ya que el hombre desde que ha comenzado a vivir alejado de lo que es desde la perspectiva de la naturaleza, ha vivido necesitando de la certeza, cuando lo más importante es la confianza, pero no reparamos en que constantemente nos movemos más por confianza que por certeza.
EliminarComparto con odalys, que nosotros los seres humanos actuamos por emociones,pero tambien razonamos con lògica,por ello debemos reflexinar.De igual manera, creo que los niños son capaces oir porque no tienen sus respuestas hechas.
Eliminarcarmen santoyo seccion 3
En la entrevista sobre la belleza del pensar se analiza el cuadro del cristo coronado de espina. Se concibe como una pasión universal, va explicando va explicando todos los pormenores de la obra, su intención, se describen las tentaciones de Jesús, la forma como vemos las cosas.
ResponderEliminarLa vanidad que habla de la presunción del mundo; En cuanto a la enajenación como se presenta el juicio; como se entiende la vida cotidiana, lo que hacemos o dejamos de hacer, lo que indica que para todos existe una incertidumbre; que todo hombre debe conocer y buscar una posible solución, por lo que si acude a un conocimiento directo o indirecto. Este conocimiento se puede comprobar a través de experimentos y mostrar sus resultados de algún fenómeno o tema puesto en estudio.
tirsa rangel seccion "3" CI9433432
EliminarTirsa Rangel su comentario es muy acertado por que explica los pormenores del CRISTO CORONADO DE ESPINAS, que se concibe como la pasión y muerte de Jesús lo que indica que siempre existe una incertidumbre en todas las cosas.
EliminarEste comentario ha sido eliminado por el autor.
ResponderEliminarLa Belleza del Pensar Humberto Maturana. (Parte 1).
ResponderEliminarJuan G. Franco Z. C.I. 11.124.588
Sección 4
A partir de la interpretación de un cuadro de Jesucristo rodeado de cuatro tentaciones, Humberto Maturana trata de explicar en qué consiste la tentación de la certidumbre, creer que ya se sabe algo de manera total, lo que coarta la libertad, esto obedece a que con la certidumbre estamos convencidos de que las cosas se ven sólo como nosotros las vemos, es la condición cultural cotidiana, la validez perceptual irrefutable, es le mundo perceptual donde se encuentra atrapado el hombre. Aquí el punto central son las tentaciones del conocer.
Así Maturana señala que la tentación de superficialidad, de una sabiduría sin reflexión, no hay que preocuparse por saber más, así se llega a viejo sin más; la vanidad que a juicio personal dice como tienen que ser las cosas y la envidia que nos dice que no debemos conformarnos con lo que tenemos, sino también con lo de los demás, son enajenaciones, las cuales deben enfrentarse con la meditación, establecer la diferencia entre saber y conocer. El conocer se logra con la reflexión. El saber sin meditación, basado sólo en la certidumbre, niega la libertad de pensar en lo que sabemos, tomar otros fundamentos para reflexionar es un acto de libertad. Así pues, Jesucristo no hablaba de sabiduría, sino de reflexión, “tu fe te salva, yo no”, entrega una circunstancia al ser humano que él puede acatar, no una certidumbre emocional. Por lo tanto, la aplicación de un método debe ser adecuada para que la reflexión se haga manifiesta.
Tomando en cuenta la reflexión de Franco en la primera entrevista sobre la belleza del pensar, puedo manifestar que se observa la naturalidad que utilizó Franco para describir los acontecimientos y características de esta entrevista. En la misma Maturana señala que no hay que preocuparse por saber más por que así se llega a viejo, hay que tomar las cosas con tranquilidad para poder llegar al conocimiento a través de la reflexión meditación basado en la certidumbre.
EliminarLandis Hernández C.I: 8792857. Doc. Cs. de la Educ. Sec 3
La reflexión realizada por Franco debe llamarnos a la reflexión sobre nuestra manera de conocer y aplicar los conocimientos, dejando el egoismo y siguiendo el ejemplo de Jesus, quién no se apegaba a ningún acto y aceptaba al otro en cualquier circunstancia. Así mismo debemos aceptar el conocer del otro que también es válido.
EliminarSegunda parte de la entrevista
ResponderEliminarMe parece altamente interesante en esta segunda parte la afirmación que realiza maturana acerca de las construcciones teóricas, si se conserva coherencia apegado a la experiencia se hace teoria científica y en este caso los principios pueden variarse no estamos sujetos a ellos se van estableciendo de acuerdo a un contexto y resultado..si por el contrario si en este constructo guardamos coherencia apegado con los principios estamos haciendo teoría filosófica y lo que podría cambiar es la experiencia....esto logicamente a mi manera de ver marca la libertad de escogencia o de alguna manera el libre albedrio de ser o no ser, lo que te define como ser existencial, o construyes filosofia o construye ciencia en un acto intencionado...en el momento que no obedezcas este principio simplemente volvemos al apego y pierdes la capacidad de reflexión...entonces no crearias NADA...el apego a la experiencia no sincroniza con la libertad del pensamiento filosófico y el apego a los principios no te permitiria alcanzar innovaciones teóricas cientificas...y perdería todo el sentido práctico y el sentido del ser por el ser.
MARIANA CARPIO
C.I. 17.689.001
SECCIÓN 3
Partiendo desde la distincion del crear, es una invitacion que nos hace maturana a despegarse de la herededa cultural que nos dejo la formacion positivista occidental. Y resulta interesante como los nuevos filosofos de esta naciente postmodernidad unifican desde la doxa y el espisteme la nueva manera de hacer ciencia, todavia nos sentimos peatos en este andar cientifico, pero esa la idea.... motivar e iniciar ese camino el cual nos abrira las encrucijadas epistemologicas que hemos de marcar.
EliminarJose Esteban Castrillo C.I 16.362.670 ( I Semestre - Seccion 3 )
Si Mariana, me resuena tu aporte reflexivo cuando adviertes el peligro del apego o bien a la teoría científica o bien a la teoría filosófica, y es que el apego brinda “comodidad”, “seguridad” y pienso que esto es miedo a atreverse a ser juzgado “si está bien o está mal”. Esto es nuestro día a día, es más fácil tener la certeza de… Pero tú lo expresas muy bien cuando indicas el libre albedrio, es necesario en primer lugar darse cuenta que vale la pena ser libre de seguir el recorrido sin fin del saber… Carmen C. Palma A. C.I. 8.831.177 Sección 3
EliminarCon respecto a tu opinión José, permíteme agregar lo que percibo desde mi observación; la ciencia hoy, fluye en un infinito de oportunidades, la ciencia se une a las energías que vienen de todas partes, ya no se opone (se une en conciencia) incluso que la razón no lo puede explicar. Los constructos científicos cambian, cambian y cambian y es que la evolución es intrínseca del ser, del universo; es impensable dejar de medrar, es impensable dejar de ser. Carmen C. Palma A. C.I. 8.831.177 Sección 3
EliminarLa evolucion psiquica del hombre a traves de los años y su papel fundamental en la historia de la humanidad es la que a surcado los caminos de crecimiento modernista en ese evolucionar. Una mente preocupada por dar respuestas a las certidumbres que le acompañan es parte de la dimanica social de virar la mirada en encontrar respuestas desde lo cientifico y empirico con formas quizas abstractas y limitadas al entendimiento del pensamiento, refenentes primordiales a esta orfanda paradigmatica en que nos encontramos. Las crisis y quizas no exagerente el termino de caos epistemico, es fundamental y necesario para la trasnformaciones de nuevos enfoques contructivistas y acertivos que sean capaces de generar estas manifestaciones en el arte cientifico de teorizar, es por ello que cada dia nos hacemos la suerte de limpiar los cristales de los lentes positivistas para esclarecer la manera y formar parte de los nuevos hijos del investigar
EliminarMe parece intesante el comentario, ya que habla de como los seres humanos nos cuesta tanto los cambios, pero apesar de todos, a travès del tiempo hemos evolucionado, a los cambios de paradigma en el ambito educativo y el diario vivir, estamos antes de una sociedad que va progresando, en los cintifico, tecnològico, cultural y espiritual, como donde podemos ver distintas formas de pensar, donde existen diversas culturas, esto nos permite reflexionar sobre el cuadro de cristo de la corana de espina, tiene de alguna manera relaciòn con el mundo actual, donde los seres humanos usamos la razòn para justificar una causa
EliminarEs cierto lo que señala Maturana, en cuanto a la Belleza, porque cuando somos felices y nos sentimos bien; podemos llegar hacer todo con amor y somos bellos.
ResponderEliminarCuando se refiere a la Educación con niños y a cultivar todo aquello del saber y pensar es necesario hacerlo con amor ya que ellos son quienes en un futuro pueden llegar a ser grandes científicos y filósofos. Por ende hay que ser cuidadosos como seres emocionales que somos no siempre tenemos la razón y los niños expresan libremente lo que sienten y quieren y su conducta depende del contexto social y cultural donde se desenvuelva.
es importante señalar, que el docente junto a los padres tengan una estrecha relación ligada a la educación de los niño; de esta manera se puede crear valores en armonía, respeto, confianza en si mismo y sobre todo con amor.
Sandra Seijas
C.I: 10.669.808
Sección "04"
En concordancia con lo expuesto, el autor también nos dice que el principio básico de la educación debe ser la aceptación de la propia ignorancia y la del estudiante, cuando esto sucede somos capaces de poseer una postura reflexiva llena de posibilidades de respuesta, pues, mis limitaciones como docente están precisamente en creer que lo sé todo y, es en esa seguridad donde se originan mis respuestas prefabricadas limitando mi visión de nuevos hechos y posibilidades de respuesta a una situación, debemos entender, entonces, que las preguntas traen consigo un espacio para ser respondidas y que no hay que temerle a las preguntas hechas por nuestros alumnos, sobre todo aquellas que no podamos responder.
EliminarDe acuerdo con Maturana en la belleza del pensar todos somos iguales, y entre el niño y el adulto la única distinción que existe es el raciocinio que en los adultos nos impide ver más allá de lo que tenemos en frente, la racionalidad nos impone limites para apreciar la belleza de nuestro entorno y la mágia de la naturaleza en su gran sabiduría.
ResponderEliminarEs sumamente interesante ver al autor explicar su propia postura acerca de la concepción del conocimiento. Para Maturana el conocimiento y dominio de nuestra conducta ética parte del proceso de conocer y descubrir nuestra propia naturaleza. En este sentido, pareciera que aceptarnos como seres humanos con virtudes y defectos, aciertos y desaciertos es el inicio de la sabiduría.
ResponderEliminarAsí, mismo el autor nos dice que todos los seres humanos somos iguales entre sí, sólo que entre el niño y el adulto existe una diferencia de raciocinio que le permite al niño acceder más rápidamente al mundo de los conocimientos, esta diferencia se encuentra en que el niño no tiene respuestas hechas antes las preguntas que se le o nos plantea, al ser esto posible es capaz de aceptar cualquier respuesta, es decir, es flexible. A la vista de Maturana somos seres emocionales antes que racionales y son nuestras emociones las que dirigen nuestras acciones, para la razón su único trabajo es justificar o negar las emociones.
Muy de acuerdo con el comentario de Maribel, debemos aceptarnos unos a los otros con nuestras virtudes y defectos, aciertos y desaciertos; así y sólo así podremos reflexionar y hacer emerger nuevas ideas y pensamientos, siempre en un ambiente rodeado de amor y confianza, tal y como lo señala Maturana.
EliminarLa belleza de pensar. Humberto Maturana
ResponderEliminarEn la conversación sobre la belleza de pensar se analiza los pormenores del cuadro EL CRISTO CORONADO EN ESPINAS, lo cual es una condición humana y cultural del ser. Este cuadro se concibe como una pasión universal que va explicando los pormenores de la obra, su intención, se describe la gran tentación del cual fue objeto Jesús que refleja a los verdugos cuando rodean a CRISTO con su collar y sujetado por el manto, vivir en un mundo de incertidumbre es una condición cotidiana y cultural, es una forma de como vemos las cosas.
La vanidad que habla de la presunción del mundo.
La enajenación como se presenta el juicio.
Como se entiende la vida cotidiana, lo que hacemos o dejamos de hacer, lo que indica que para todo existe la incertidumbre, que todo hombre debe conocer y buscar una solución posible directa o indirecta, este conocimiento se puede comprobar a través de los experimentos y mostrar sus resultados de algún fenómeno o tema puesto en práctica.
Nombre: Rojas H Ramón
Cedula 8,573.896
Con respecto a tu vision Ramon tu inclinacion religiosa a la cual lo toma como una condicion humana mas no desde el punto de vista mas epistemologico, pero tu reflexion filosofica lo conllevas a una objetividad de la vida cotidiana como fenomeno a investigar.
EliminarFranklin Rodriguez CI 766278 seccion 4
En el video de la belleza del pensar, se habla del cuadro del Cristo coronado de espinas, se concibe como, una pasión universal, va explicando todos los por menores de la obra de su intención como, se describen las tentaciones de Jesús, la forma como vemos las cosas.
ResponderEliminarLa vanidad que habla de la presunción del mundo. En cuanto a la enajenación como se presenta juicio. La comprensión de la vida cotidiana, lo que hacemos o dejamos de hacer, lo que indica, ya que para todos existe una incertidumbre. Y todo hombre debe conocer y buscar una solución, por lo que acude a un conocimiento.
Se puede comprobar a través de experimentos y mostrar sus resultados de algún fenómeno o tema puesto en estudio. Margarita Abad. Cl 8419930 sección 3 doctorado de la ciencias de la educación
Con respecto a tu analisis margarita estoy muy de acuerdo en tu afirmacion de que forma vemos las cosas o el mundo, la comprension de la vida cotidiana.
EliminarLo estas enfocando desde una perpectiva del mundo y de como el ser humano esta en busqueda de respuesta
Franklin Rodriguez seccion 4
Estoy de acuerdo con margarita, en lo que dice el video de la vanidad que existe en el mundo,la comprensiòn de lo que vivimos,el buscar las soluciones basandonos en el conocimiento.
Eliminarcarmen santoyo secciòn 3
En la entrevista realizada a Humberto Maturana en el programa de la TV chilena¨ La Belleza del pensar, por Cristian Womken, comienza con un análisis de un tópico del libro Él Árbol del Conocimiento¨ y su introducción es sobre la imagen de ¨Él cristo coronado de Espina¨ donde a opinión de Womken Maturana se revela ante un mundo de incertidumbres, al contrario Maturana no se revela a eso si no que cuando el habla de la certidumbre, es de cómo nos sentimos seguros de lo que sabemos y al sentirse seguro no cuestionamos, por lo tanto asumimos una realidad que nos es externa si no nuestra. Así mismo indica que la certidumbre es la salida de este mundo biológico científico, el saber implica incertidumbres ya que la misma niega a la reflexión, tanto sabemos que no reflexionamos
ResponderEliminarAdemás estoy muy de acuerdo con el autor porque nuestro conocimiento a veces no es el reflejo de un mundo absoluto. Existe un proceso entre lo social, lo humano y su fundamento biológico. Existe una separación entre nuestro ser, nuestro hacer y nuestro conocer que hace que este conocer no es “en sí” sino que es producto de nuestro ser y quehacer sin reflexionar.
Franklin rodriguez seccion 4
En la entrevista realizada a Humberto Maturana en el programa de la TV chilena¨ La Belleza del pensar, por Cristian Womken (segundo video) En el dibujo de Escher se observa que ambas manos se dibujan mutuamente el llamado Cambios de Eje, implica que establecen mutuamente sus contextos de creación. Visualiza la ciencia como una fractura reflexiva al no tener acceso a una realidad independiente. Su propuesta se basa que la subjetividad pertenece a lo objetivo pero su inclinación es netamente subjetiva, presenta una reflexión filosófica pero rescatando a la ciencia
ResponderEliminarEstoy en concordancia con el no debemos apegarnos a ninguna teoría asumo en verdad que debemos mantener dos vías o reflexiones tanto científicas como filosóficas de esa manera se crean cambios y conservar nuestros principios, crear nuestras propias particularidad
Franklin Rodríguez Seccion 4 CI 766278
Fernando Acevedo 09 de Enero 2013 Estoy de acuerdo que no debemos aferrarnos a ninguna teoría las reflexiones científicas y filosóficas son las que permiten un verdadero cambio y permiten conservar nuestra identidad Nacional preservando los valores; el amor, unión,tolerancia, respeto, igualdad, trabajo.
EliminarFernando Acevedo. CI. 10.273.046.
De acuerdo a la reflexion que realizaste me parece importante debido a que cada uno de nosotros tiene experiencias del mundo mundo que nos rodea diferente lo que hace que cada cual tenga una percepcion diferente y probablemente coincida en algunos escenarios
EliminarConsidero, que es importante como el autor concibe la ignorancia manifestando que cuando aceptamos nuestra ignorancia estamos, descubriendo el verdadero conocimiento así como los niños tienen susceptibilidad para decir la verdad
ResponderEliminarcarmen santoyo seccion 3
Realmente Maturana afirma que se debe partir del reconocimiento de nuestra propia ignorancia, esto a su vez se relaciona con la inocencia que tiene el ser humano cuando se es niño, él nos invita a volver a pensar como niños donde los fenómenos de la naturaleza sirven para abrir nuestros ojos al conocimiento.
EliminarCOMENTARIO SEGUNDA PARTE.
ResponderEliminarEn esta segunda parte se observa el cuadro de Gerónimo Bosch, generando algunas preguntas y contradicciones, que se pueden aplicar a los resultados del ser vivo objeto de estudio presentes allí. E n el cuadro las manos que dibujan en el fondo está la diferencia de la realidad y la experiencia, lo que da paso a la al Estado de conciencia del individuo con la realidad y la ciencia, esta observaciones una oportuna reflexión objetiva que permite conocer " COMO SE YO , LO QUE SE ", que admite la pregunta ¿ cómo lo sabe ?, todo esto tiene relación con el pensamiento para la validación de las afirmaciones científicas y con conexión filosófica.
Nicker sintetiza un relato del ser objetivo de la metamorfosis del espíritu que primero se transforma en camello que carga sobre su lomo mucho peso , después en león muy agresivo y por último en niño que es el principio del todo sin estar comprometido con nada.
Existen 2 teorías una científica y otra filosófica.
La científica es coherencia y experiencia, no se puede hacer ciencia sin la incertidumbre y sin ningún principio.
La filosófica es coherencia y principios, se hace teoría filosófica de acuerdo a la experiencia.
Nombre: Rojas H Ramón
Cedula 8.573.896
Sección 3
complementando tu comentariose puede decir que en la biologia del conocer implica plantearse¿ como hacemos lo que hacemos como observadores en tanto operamos sistemas vivientes? y la aceptacion de tal pregunta implica aceptar de como hacemos lo que hacemos como sistemas vivientes y como seres humanos.
EliminarMaria Ysabel Benavides Altuve
SECCION 4
C.I 10.670.178
Comentario 2. Margarita Abad
ResponderEliminarEn el cuadro del Cristo coranadode espina se generan algunas pregunta y contradicciones, que puede incidir con los resultados del ser vivo como objeto de observaciòn en el cuadro se coloca la diferencia entre la realidad y la experiencia, ya que da paso al estado de la conciencia con la realiadad y la ciencia, es una reflexiòn objetivo que permite conocer lo que se sabe y tiene relaciòn con el pensamiento para su validaciòn, llegado a las afirmaciones cientificas donde hay una conexiòn filosòfica.
Nicke. sintetiza un relato del ser objetivo cuando la metamorfosis del espirito se transforma en camello luego en leòn y finalmente en niño, que es el principio del todo, sin estar comprometido con nada.
En cuanto a las teorias existe dos: una cientifica y otra filosòfica, la cientifica va ligada coherentemente con la experiencia, no se puede hacer ciencia sin la incertidumbre o duda y sin principios.
La teoria filosòfica es coherencia y principios que se hacen de acuerdo a la experiencia.
Margarita Abad 8419930 seccòn 3. Doctorado
EliminarEn cuanto a las dos teorías para alcanzar el conocimiento se debe puntualizar que en una se genera la certidumbre, el control, lo cual origina una coherencia con la experiencia y el objeto de estudio, esto a su vez se reconoce como teoría científica. Por otro lado, se encuentra aquella teoría que encuentra su razón de ser en la conservación de los principios, la cual se denomina filosófica.
EliminarMuy interesante tu comentario, para complementar,nosotros vivimos en una cultura centrada en lo que llamamos conocimiento y nuestras acciones dependen del conocer y de alli se origina la coherencia , asi mismo la experiencia y las cicatrices emocionales de cada ser humano le permiten tener certidumbres o no que generan un razonamiento desde el punto de vista de cada individuo.
EliminarMaria Ysabel Benavides Altuve
C.I 10.670.178
SECCION 4
Comentario parte 2. Tirsa Rangel
ResponderEliminarDurante la entrevista de la segunda parte del Cristo coranado de espinas hay una pasiòn con sentido universal, donde se genera preguntas y contradicciones sobre que puede pasar a los seres vivos, que participan en esta obra, en ella se observa la diferencia entre la realidad y la experiencia que da paso al estado de conciencia con la ciencia que es la que nos permite conocer "como se yo lo que se" que admite la pregunta ¿como lo sabe?, esto tiene por consiguinte relaciòn el pensamiento y da asi. la afirmaciòn cientifica y con conexiòn filosòfica.
Nicke. sintetiza un pequeño relato el ser objetivo de la metamorfosis del espiritu donde el se tranforma en camello, que cargar mucho peso, sobre su lomo, luego se transforma en leòn quien feroz agresivo por ùltimo llega ser un niño, que es el principio del todo sin estar comprometido con nada. conversar sobre las dos teorias, la cientifica y la filosòfica, la cientifica debe existir coherencia, experiencia no se puede hacer ciencia sin la incertidumbre y sin ningun principio.
En la teoria filosòfica existe coherencia vs principios, se teoria filosòfica de acuerdo con la experiencia. Tirsa Rangel 9433432 secciòn 3. doctorado
esteros de camaguan magallanes campeon
ResponderEliminarPor primera vez le pongo atención a Marturana, mis amigos siempre lo mencionan sobre todo cuando yo cito a Ken Wilber..., Poner en tela de juicio el conocimiento es la actividad fundamental de la ciencia rendirle culto al conocimiento se parece mas a una religión. Poner los principios Euclidianos en tela de juicio sin morir en el intento es cosa de mentes muy brillantes y profundas que estan forzando los limites de lo ya conocido incursionando en lo trascendental. Son muchos los que lo intentan y pocos los que lo logran. Reconozco el aporte de los postmodernistas pero a decir vedad deberian denominarse antimodernistas y son solo aquellos pocos TRANSMODERNISTAS los que verdaderamente abren caminos a los seres no tan adiestrados como yo. Hernan De Leon Caracas Venezuela
ResponderEliminarEn la segunda parte de la entrevista Maturana expresa la relación que debe existir entre el objetod de estudio con la realidad y el sujeto que observa, el manifiesta que lejos de poner al ser humano como algo alejado e inalcanzable en el pensar, debe convertirse este en un crítico de su propio acontecer, es decir, poner entre parentesis la objetividad, partiendo de la afirmación que por estar vivo no puedo pretender validar todo su entorno como lo hace la ciencia desde la experimentación. En este orden de ideas, Maturana sostiene que no se puede reflexionar o tener una realidad sin contexto, sin conciencia, de que la ciencia debe permitir al individuo reflexionar sobre el objeto de estudio. Así mismo, en esta parte establece una distinción entre su pensamiento y el de Heidegger, tomando en consideración que para el filósofo lo principal es el ser ahí, su Dasein, para lo cual Maturana dice que esto es tener una visión objetiva del ser. Por el contrario hace referencia a Nitzche y establece con el una pequeña conexión citar su metamorfosis del ser, en la que el espíritu primero se fortalece, luego se llena de valentía, es decir se engrandece y, finalmente debe buscar la inocencia, la cual reconoce como único camino para alcanzar el conocimiento.
ResponderEliminarMuy acertada la reflexión de Silva. Tomó en rasgo general todo lo tratado en la entrevista, estoy de acuerdo cuando señala que no se puede tener una realidad sin contexto, sin conciencia, de que la ciencia debe permitir al individuo reflexionar sobre el objeto de estudio.
EliminarLandis hernández. C.I: 8792.857 Doc.Cs de la Educ.
La postulaciones hechas por Maturana, no es más que una conciencia crítica que transforma lo instituido para postular un nuevo orden de plenitud. Lo moderno, lo quiebres a las bases concebidas el cambio de eje se establece como la creación de un discurso nuevo, que se supone una vía distinta a lo existente.
EliminarLas características de este pensamiento moderno se sintetizan desde una humilde apreciación al rompimiento de las organizaciones piramidales, en donde prevalece la jerarquía de unos pocos y las líneas verticales de mando; en cuanto a que el mundo está inmerso en coordenadas población-espacio-tiempo ( elementos cuantitativos) la ética a la obediencia, o el reino de los subalternos sumisos; la racionalidad como principio y la instrumentación de lo formal como procedimiento para alcanzar el conocimiento. El sujeto disciplinado, amoldado a perfiles de cargo y rangos preestablecidos para la inserción en la sociedad (comunidad autómata guiada por las leyes). La Importancia a los fundamentos de la historia, la visión social de progreso y la valoración de las utopías como ideas posibles.
Es el nacimiento del constructo y la distinción desde la bioepistemologia que se levanta ante la crítica de manejo de un discurso cuantitativo, que observa la realidad a través de lo palpable y rígido, con preponderancia a calificativos de óptimo, objetivo, verificable, observable, entre otros calificativos, y a demostrarnos que la creación de una unidad cultural e ideológica en razón de las ideas de racionalidad y objetividad de principios. José Esteban Castrillo ( I Semestre – Sección 3)
Posteriormente en la tercera parte Maturana afirma que somos seres racionales que usamos la razón para justificar las emociones y, que toda reflexión sobre los fundamentos tiene su base en la biología del conocer. Así mismo, él indica que existen condiciones básicas, constitutivas del ser humano y de su proceso del conocer que pueden generar una transformación en nuestra concepción de la realidad. Maturana parte de la idea de que los seres humanos somos seres que hemos perdido la confianza en los hechos de la naturaleza y que por lo tanto buscamos el control como una manera de establecer certidumbres, así mismo, habla acerca de la historía de la humanidad como una serie de hechos con fundamentos patriarcales que surgió cuando se perdió la confianza, cuando el ser tuvo que restringir para sentir control y equilibrio.
ResponderEliminarYa en la cuarta parte Maturana menciona que los seres humanos llevamos a cabo un acto de exclusión cuando sacamos de nuestra vida aquello que no entendemos o nos causa miedo, en este sentido, él nos dice que la exclusión ejecutada con conciencia permite establecer una cohrencia con el mundo natural, cuando no, se lleva a cabo un acto de violencia. Por otro lado, Maturana afirma que la invención de teorías han servido para justificar las relaciones de exlusión, de dominación y fuerza. Así mismo, sostiene que el conocimiento debe considerarse como un acto de reflexión, en el cual abrir los ojos se relaciona con la comprensión y aprehensión de la realidad. En otro orden de ideas, señala que la educación debe basarse en el amor, la cual debe partir del amor paterno, familiar, donde se cultive la inocencia y la cooperación y no la violencia o la agresión.
ResponderEliminarEse acto de violencia mencionado por Maturana, debe irse excluyendo de los procesos de producción de conocimientos, ya que es lo que ha venido limitando la libertad del mismo, no permitiendo expresar con confianza sus ideas y pensamientos, lo cual limita el surgimiento de nuevas teorías.
EliminarSidalia De Sousa Viveiros C.I.N° 9.889.835 Sección 4.
EliminarEStoy de acuerdo con José Delgado, donde señala que debemos ir excluyendo la violencia de los procesos de producción de conocimiento e incrementar el amor en la familia; donde enseñemos a nuestro hijos a amar y a ciudar a la naturaleza; ya que sino damos pie a la caida del ser humano que creará formas para la violencia, la dominación y la exclusión.
Sidalia De Sousa Viveiros C.I.N° 9.889.835 Sección N°4.
EliminarEstoy de acuerdo contigo Bita Silva, cuando señala que la educación debe basarse en el amor, para evitar agresiones entre los seres humanos, esto debe fundamentarse en el seno de la familia; donde papá y mamá aunque tiene roles distinto son conparticipe y crean espacios sociables y deseables donde lo más importante es el amor que ayuda a crecer de manera sana a los hijos.
LEONARDO HURTADO, 11.116.451, SECCIÓN 4.
EliminarPOR TANTO SE DEBE CREAR CONSCIENCIA EN EL HACER DEL CONVIVIR PARA QUE LA TRANFORMACIÓN QUE SE PRETENDE DE LA EDUCACIÓN SE COHERENTE...
En la segunda entrevista realizada a Maturana sobre la belleza del pensar, él señala que se puede reflexionar sobre la ciencia y la filosofía; cuando dice que puede colocar la objetividad en paréntesis, no está negando los objetos sino que hace referencia al estado de conciencia; soy consiente de eso, en tanto que soy consiente de eso, no se puede pretender que se validen las explicaciones y las estimaciones de acuerdo que haya acceso a la realidad. La visión de Maturana sobre el fenómeno del conocer no tiene ningún sustento posible ya que él no puede decir nada de la realidad, por que al momento de hacer reflexión científica y reflexión filosófica emergen dos tipos de teoría, la científica y la filosófica, y que además esta ciencias y esta filosofía no pueden estar ligado a la certidumbre porque sino no puede haber buena ciencia
ResponderEliminarLandis Hernández C.I:8.792.857. Doc. Cs de la Educ, sec. 3
Comparto tu reflexión, puesto que Marturana hace referencia a la causa que origina un ser vivo y de las condiciones que se dan para que se manifieste un ser vivo, plantea una nueva visión de las cosas y profundiza en las condiciones que da lugar a la cosa, para poder crear el estado de conciencia.
EliminarMARYELING SOLORZANO, C.I<.1027942, SECCION 4
la Belleza del Pensar. Maturana, el se refiere a la vida humana, como toda vida animal, pienso que son nuestras emociones, lo que determina en cada instante lo que hacemos, tambien actuamos desde la emocion,pienso que todas las acciones humanas, la cultura en que estamos, nuestro comportamiento tiene que ver con las conversaciones, es decir nosotros somos el lenguaje.ahora bien el ser humano surge en la historia de los primates donde pertenecemos,el lenguje , la convivencia, la conducta, surge el vivir y empieza a conservarseen generacion en geracion, por lo tanto nosotros los seres humanos entrelazamos una comunicacion entre si. Tambien se refiere que hay un cambio de mirada sobre las coherencias del mundo, donde aparece la desconfianza. Habla del Cristianismo, que hay que tener confianzaen el Reino de Dios.
ResponderEliminarEstoy de acuerdo con el comentario de Odalis Padron, ya que Maturana habla de emociones dondeel emocional es fundamental en la organizacion del vivir, en el espacio que se vive.por lo tanto tenemos un cambio cultural, donde estamos inmersos, la civilizacion. Norma Sanchez, CI: 4868454, Secc 3
ResponderEliminarMarcella Garrido
ResponderEliminarC.I. 8.625.503
Sección 3 (1er. semestre)
En el 2do. Video Humberto Maturana se pregunta, qué condiciones existieron para que diera como resultado el origen de los seres vivos, y se plantea un cambio de visión o cambio de eje, a través del cual se puede dar cuenta o estar consciente y reflexionar preguntándose “como se yo lo que digo que se”, el cual permite reflexionar sobre la ciencia.
También refiere, que hay dos clases de teoría: teoría científica y teoría filosófica. Hay que despojarse de la certidumbre para reflexionar y poder hacer filosofía y poder hacer ciencia.
Sidalia De Sousa Viveiros C.I.N° 9.889.835 Sección N°4.
EliminarEstoy de acuerdo con el comentario de Marcella Garrido, donde señala que hay dos clases de teoría: la científica y la filosófica; cuando hay coherencia más experiencia es teoría científica y cuando hay coherencia y principios se habla de teoría filosófica. También se puede señalar que la certeza no es lo fundamental sino la confianza, ya que los seres humanos nacemos en la confianza que da origen a la coparticipación, la convivencia al amor y al respecto de unos sobre otros.
Coincido con su comentario, porque pienso que debe haber coherencia en todo lo que hacemos;pensamos y decimos para que exista a traves de la experiencia algo que sustente las diversas teorias que se puedan presentan en el hacer.
EliminarMaria Ysabel Benavides
C.I 10.670.178
SECCION 4
Marcella Garrido
ResponderEliminarC.I. 8.625.503
Sección 3 (1er. semestre)
3ra. Entrevista. Hace énfasis en que los seres humanos utilizamos la razón justificando nuestras emociones, afirma que nuestra conducta está dirigida por la emoción mas no por la razón, tanto es así que la razón justifica la emoción y por ende no la niega.
A demás, señala que la biología del conocimiento es una teoría científica, la cual permite reflexionar sobre el fundamento.
En cuanto a la confianza, nacemos con ella, pero a medida del transcurrir el tiempo, ésta se pierde y recurrimos al control dado que tenemos certidumbre no podemos reflexionar, y perdemos el don de la libertad reflexiva, el cual lleva a la separación del ser humano del mundo natural.
Comparto tu posición, porque además no es necesario tener la certeza, sino la confianza y por medio de ella tenemos el control que la vamos adquiriendo y mejorando a medida que transcurre el tiempo, con el dia dia, dependiendo de las situaciones y experiencias que se nos presente.
EliminarMARYELING SOLORZANO, C.I: 10527942, SECCION 4
Sidalia De Sousa Viveiros C.I.N° 9.889.835 Sección 4.
EliminarComparto tu opinión Marcella Garrido, en donde expresa que nuestra conducta está dirigida por la emoción más no por la razón, igualmente nacemos en la confianza pero al transcurrir el tiempo perdemo la misma y tenemos que recurrir a la certeza, pero el trasfondo cultural del origen del hombre está centrado en la convivencia, en el amor y el respeto.
Estoy de acuerdo con lo señalado por marcella, ya que somos guiados por nuestras emociones y la mayoria de las veces dejamos al lado la razon, sin tomar en cuenta las consecuencias. De igual manera en el mundo que nos desenvolvemos es de certidumbre como señala Maturana, creemos que todo lo sabemos y conocemos. FRANCYS BUSTAMANTE 9888297. SECCION 4
EliminarTercera Entrevista (Encuentro 17/11/2012) III PARTE MATURANA LA BELLEZA DEL PENSAR
ResponderEliminarEn esta parte del conversatorio, Maturana hace de nuevo el interés de exponer que la emoción es la principal manifestación de la experiencia humana. La vinculación que postula al identificarnos cuando utilizamos la razón como hecho justificante de la presencia o ausencia de la misma es un constructo neologista bastante interesante. Reconoce la limitación de su tiempo en la historia que le toco vivir, pero no se amilana y se fortalece en un pensar al desarrollar la epistemología biológica, algo novedoso que no posee precedentes pero tiene la capacidad de reflexionar sobre la base de los fundamentos del saber, hecho resumido que no tenían los primeros filósofos de la antigua Grecia, pues no existía un punto de partida desde el asombroso don de la reflexión.
Es notable evidenciar esta nueva visión, cuando hace los argumentos de confianza y amor como hechos operativos de la conveniencia de los seres vivos, no como actos de sentimiento sino como hechos de operacionalidad con bases en la coherencia de cada función, por el respeto del equilibrio en un ecosistema que no debe resumirse a estigmatizaciones de dominación y servidumbre del conocer, sino mas bien que se abra a la confianza dejando a un lado la manipulación cultural que rige la manera cognoscente al acceso del saber.
Cuando se rige una cultura de competición, a expensas de una teoría evolutiva de vencedores y vencidos, nos circuncidamos en el rompimiento de la coherencia natural, el hombre se adentrara en la legislación y en la duda de querer expresarse en una sociedad cada vez más patriarcal, controladora administradora y carente de actividad reflexiva.
Participante: JOSE ESTEBAN CASTRILLO SECCIÓN 3 (I SEMESTRE DOCTORADO EN CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN 2012)
corrijo. "No posee antecendetes", pues es un enfoque paradigmatico, naciente con una apertura reflexiva capaz de explicar con sustentacion cientifica las bases de los fundamentos teoricos que se permita argumentar. Para benevolencia de todo ser vivo y conformacion celular, en un operar cerrado de sistema autoregulador, en pro de una sociedad mas unificada a su origen natural. Todo ello impreso con sello y orgullo latinoamericano
EliminarC.I. 8.625.503
ResponderEliminarSección 3 (1er. semestre)
Cuarta entrevista. Ciertamente los seres humanos no nacemos agresivos, se nace inocente, mas sin embargo en el devenir diario se nos pueden presentar agresiones inesperadas, insospechadas, que en algunas oportunidades somos sorprendidos cuando nos vemos envueltos en algunos acontecimientos incómodos, es cuando aparece la desconfianza, es decir se pierde la inocencia, y por su puesto nos damos cuenta que en la cultura donde nacemos se va desarrollando una cultura agresiva.
Por su puesto, en el convivir diario lo importante es el amor, el cual surge con la familia, donde la educación, la colaboración, el entendimiento, la cooperación son factores muy importantes para mantener buenas relaciones con el entorno donde nos vamos desenvolviendo en el transcurrir de nuestra vida.
Muy de acuerdo con la apreciación de Marcela, donde señala que los humanos no nacemos agresivos, la agresividad la hace el entorno en el cual cada ser humano se desenvuelve.Es por ello importantisimo el amor familiar para formar seres humanos que se formen en una ambiente de confianza y seguridad, que les permitira la libertad de sus actos y pensamientos fundados en el respeto por todo el mundo que le rodea.
EliminarMarlene Peralta - Sección 3
EliminarDe acuerdo con las dos, ningún niño va a nacer con una conducta agresiva, el la va a ir formando por el ambiente en que este vaya creciendo. Cabe agregar que el circulo educativo influye en esta conducta.
CARMEN PETIT, C.I.11.117.034, SECCIÓN 4
ResponderEliminarLo expuesto por el Biologo Hunmberto Maturana, debe llamarnos a la reflexión sobre la manera de conocer, en donde los procesos de producción de conocimiento deben realizarse tomando en consideración que existe una realidad independiente de la nuestra, y que esa realidad también es válida, dspojándonos de cualquier perjuicio que pueda empañar la realidad de estudio. Todo esto puede ser posible siempre que exista el amor por el otro, por el medio ambiente y por todo lo que rodee el proceso de produccion de conocimientos, abriendo asi nuevas formas de conocer.
Leonardo Hurtado, C.I. 11.116.451, sección 4.
EliminarEs por ello que Maturana recomienda como funamento de su discurso que: Para recuperar esa armonía fundamental que no destruye, que no explota, que no abusa, que no pretende dominar el mundo natural, sino que quiere conocerlo en la aceptación y respeto para que el bienestar humano se dé en el bienestar de la naturaleza en que se vive.
José Miguel Delgado; C.I 11.115.977; sección 4
ResponderEliminarHumberto Maturana señala que la certidumbre niega la reflexión, señalando que esa certidumbre nos ciega en el conocer que hemos venido arrastrando desde el inicio de la existencia humana, donde se nos ha y nos hemos dejado infundir la autoridad sobre cualquier forma de conocer. Es necesario el acto de reflexión en cualquier proceso de producción de conocimientos, que nos permita la libertad de pensamientos. Este cambio debe ser inculcado en los niños, concediéndoles un mundo acogedor en todos los apectos de su vida, dejando que sus pensamientos e ideas fluyan libremente sin presión.
LEONARDO HURTADO, C.I. 11.116.451,DOCTORADO EN CIENCAS DE LA EDUCACIÓN, GESTION INVESTIGATIVA, SECCIÓN 4. (VIDEO II)
ResponderEliminarCOINCIDO CON LO PLANTEADO CON HUMBERTO MATURANA, EN EL II VIDEO ASIGNADO DE “LA BELLEZA DEL PENSAR”, EN TORNO A APUNTAR A GENERAR UNA CLARA CONCIENCIA ENTRE EL HACER CIENTÍFICO Y EL HACER FILOSÓFICO, ACEPTANDO CON ELLO CONSERVAR LA POSTURA DE ASUMIR AQUEL QUE HAGA PREVALECER LA REFLEXIÓN SOBRE LAS EXPERIENCIAS; POR ELLO CREO QUE DEBEMOS, EN NUESTRO VIVIR, SUMIRNOS EN UN CONSTANTE REFLEXIONAR, TOMANDO EN CUENTA QUE LAS REALIDADES NO SON INDEPENDIENTES Y QUE NUNCA DEBEMOS PENSAR EN EL VACIO.
Sidalia De Sousa Viveiros C.I.N° 9.889.835 Sección N° 4
EliminarEStoy de acuerdo con el comentario de Laonardo Hurtado, donde refiere que debemos en nuestro vivir sumirnos en un constante reflexionar, tomamdo en cuanta que las realidades no son independientes y que no estan comprometidas con ninguna teoría o opinión; por eso debemos abrirnos a los actos reflexivos que nos lleva a adquirir nuevos conocimientos y respetar los conocimientos ya existentes.
LEONARDO HURTADO, C.I. 11.116.451, SECCIÓN 4, DOCTORADO EN CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN, GESTIÓN INVESTIGATIVA. (VIDEO III)
ResponderEliminarEN ESTE VIDEO, MATURANA ME CONDUCE EN SU DISCURSO A PODER VISLUMBRAR UNO DE LOS MEDULARES ¿PORQUÉ? DEL HOY, QUE NOS PERMITE, COMO HUMANOS, LLEVAR UNA DINÁMICA DEL VIVIR INCOHERENTE Y EN DESARMONÍA CON LA NATURALEZA; CREO QUE DEBEMOS, NO ANCLADOS A LA CERTIDUMBRE, BUSCAR LA CONSTANTE REFLEXIÓN QUE NOS CONDUZCA A “LA CONFIANZA” COMO HECHO INNATO DEL SER HUMANO, CONFIANZA EN LA COHERENCIA DEL MUNDO NATURAL, PARA EN UN HACER DE RECONOCIMIENTO MUTUO Y LEGÍTIMO DEL OTRO OPEREMOS EN EL RESPETO Y ENTREMOS EN UN DEVENIR ARMÓNICO…QUE CREO IGUAL SI ES POSIBLE.
Sidalia De Sousa Viveiros C.I.N° 9.889.835 Sección 4.
EliminarEstoy de acuerdo contigo Leonardo, hoy por hoy los seres humanos llevamos una dimanica de vida que va en contra de lo natural; donde nos desenvolvemos de una manera incoherente y en desacuerdo con la naturaleza. Cuando se pierde la confianza en la naturaleza aparece la certeza y empezamos a tener el control en todas las dimensiones de nuestro hacer.
Fernando Acevedo. CI. 10.273.046 SECCIÓN 4.Doctorado Ciencias de la Educación. Muchas veces la incoherencia y la incertidumbre dependen de no dominar un especifico cuando estamos en un aula de clases no damos respuestas concretas y especificas del tema tratado, los alumnos no asimilan bien la información y sus notas académicas no son las esperadas por el profesor o sus padres, debemos estudiar bien los temas analizarlos y proyectarlos de una forma clara y precisa.
EliminarMARYELING SOLORZANO, C.I:10527942, SECCION 4
ResponderEliminarSEGUNDA ENTREVISTA: Maturana hace énfasis en el origen de los seres vivos como un cambio fundamental en el pensar, un cambio de visión y o que se pretende es hacer referencia a un estado de conciencia, no es sujetivo, la validación de las explicaciones científicas tiene que ver con el pensar.Para Maturana hay dos clases de teorías la filosófica y la científica, no se puede hacer teoría filosófica o científica pegado a las costumbres, porque se cambia la mirada que permite el entendimiento formando premisas fundamentales formulando discrepancias en los argumentos que se dice
Sidalia De Sousa Viveiros C.I.N° 9.889.835 Sección N° 4
EliminarEstoy de acuerdo con el comentario de Maryeling Solorzano, donde apunta que no se puede hacer teoría filosófica o científica pegada a las costumbres; ya que debemos tomar en cuenta el aspecto reflexivo que no está comprendido con ninguna teoría u opinión.
MARYELING SOLORZANO; C.I:10527942, SECCION 4
ResponderEliminarTERCERA ENTREVISTA: Maturana argumenta que la ambición no es apropiarse del entendimiento del otro, los seres humanos usan la razón para justificar la emoción o para negarla, por eso eligió el conocer, la certeza no es fundamental sino la confianza de los seres humanos, el transfondo cultural está centrado en la cooparticipación, en el amor; en su libro Amor y Fuego, los fundamentos de la sociedad, del humano se pierde la confianza en la confianza del mundo natural, a través de la psiquis y aparece el control en todas las situaciones
Sidalia De Sousa Viveiros C.I.N° 9.889.835 Sección 4.
EliminarEstoy muy de acuerdo con tu analisis Maryeling Solorzano, no es la certeza lo fundamental, sino la confianza, los seres humanos nacemos en la confianza, lo que da origen a la coparticipación, la convivencia, el amor y el respeto.
Ana Rosa Lobo Q. Sección "3"
ResponderEliminarCi; 9.094.720
“La belleza del pensar “habla del ser humano como especie y al pasar de los años, la experiencia que vive con sus padres, como dice Maturana “Los seres vivos son sistemas cerrados en continua producción de sí mismos”. Esto es cierto ya que cada individuo en su dinámica va construyendo
su sistema de vida, claro esta aquí influye valores, intereses políticos, sociales, culturales, se puede decir que la belleza esta en analizar tu pasado, ver tu presente y pensar en lo bella que es la vida y el futuro que está en frente de ti, como ser humano eres único, “Y serás lo que tú quieres ser.”
En la tercera entrevista Maturana señala que, los seres humanos son seres emocionales que usan la razón para justificar u ocultar las emociones; también afirma que todas las reflexiones sobre los fundamentos nos lleva a tener que aceptar como punto d,e partida lo que ocurre, y que todo tiene las bases en la biología. Además Matura sostiene que, los seres humanos nacen de la confianza con un padre y una madre; pero que han perdido la confianza y motivado a esto buscan la manera de establecer la certidumbre. En el mismo orden de ideas, éste señor comenta sobre la historia de la humanidad, él cual dice que no es una historia de competencia, no es una historia de agresión sin su origen hasta que surge la cultura patrialcal y matrialcal , lo que trajo como consecuencia la perdida de confianza, restringiendo el conrral y el equilibrio en el mundo natural.
ResponderEliminarLandis Hernández C.I: 8792857. sección 3; San Juan de los Morros.
Sidalia De Sousa Viveiros C.I.N° 9.889.835 Sección 4. (Video I).
ResponderEliminarEn el analisis hecho por el biologo Maturana sobre la pintura de Bosch titulada el "Cristo Coronado de Espina", donde se muestra una representación de la crucificación de Cristo nada tradicional,el señala cuatro (4) tentaciones: la primera (1) tiene que ver con la superficialidad, la segunda (2) la vanidad, la tercera (3) la envidia y no fue sino hasta el año 70 que le da nombre a la cuarta (4) tentación y la llama la certidumbre, que no es más que ver las cosas como las vemos y no buscar otra verdad; ya que damos a la misma como cierta, el saber nos da poder y por lo tanto nos quedamos pegados en lo que sabemos y no reflexionamos para así poder cambiar el saber y buscar nuevas fuentes de conocimiento.
Sidalia De Sousa Viveiros C.I.N° 9.889.835 Sección 4. (Video II).
ResponderEliminarLo más significativo del segundo video es cuando el autor habla del filósofo Nicker, donde hace referencia de un relato en el cual sintetiza la metamorfosis del espititu, que se transforma en camello para llevar el peso sobre sus hombros, el leon para enfrentar lo terrible y solasarme en mi fortaleza, luego el niño y es cuando se da el primer (1)movimiento significativo porque abre el aspecto reflexivo que no esta comprometio con ninguna teoría u opinión y por eso su conexión con ese filósofo.
El autor señala que el reflexiona filosófica y científicamente; que existen dos (2) clase de teoría: la científica y la filosófica, en la científica hay coherencia más experiencia y la filósofica hay coherencia más principio.
Sidalia De Sousa Viveiros C.I.N° 9.889.835 Sección 4. (video III).
ResponderEliminarEn el tercer video el biologo Maturano expresa que los humanos somos seres emocionales que usamos la razón para justificar nuestras emociones. La razón es un instrumento maravilloso, pues nuestra conducta va por el camino de la emoción y no de la razón; la misma solo sirve para justificar nuestra emociones, se debe reflexionar sobre la razón.
No es la certeza lo fundamental, sino la confianza, ya que los seres humanos nacemos en la confianza. El trasforndo cultural del origen del hombre esta centrado en la coparticipación, convivencia, amor, respeto de uno sobre el otro.
Cuando se pierde la confianza en la naturaleza esto produce un cambio, porque se pierde la confianza y aparece el control en todas las dimensiones.
Sidalia De Sousa Viveiros C.I.N° 9.889.835 Sección 4. (Video IV)
ResponderEliminarAl analizar el cuarto video, el autor expresa que el ser humano al separarse del mundo natural tiene un riesgo donde se puede presentar agresiones inesperada, porque se violala ley natutal; y por eso es importante el amor en la familia, donde enseñamos a nuestro hijos a amar y a ciudar; ya que sino, viene la caida del ser humano, que invita a crear formas para justificar la dominación o exclusión.
Los seres humanos tenemos una cultura que cultiva la agresión, la perdida de la inocencia es la predida de la confianza, ya que la inocencia y la confianza van juntas.
El factor que incide en el incremento de la delicuencia y la criminalidad juvenil, tiene que ver con la penetración de la cultura patrialcal en la infacia, cuando la mujer tiene que trabajar no solo abandona al hogar y a los hujos; sino que crea un espacio de competencia y abandono.
LEONARDO HURTADO, 11.116.451. SECCIÓN 4
EliminarPOR ELLO DENEMOS VIVIR EN EL HACER DE EL AMOR, CULTIVANDO EL AMOR, PARA QUE NUESTRA CULTURA ESTARE SOPORTADA EN UN MEJOR CONVIVIR Y POR ENDE UN DEVENIR Y TRASCENDENCIA CON MEJORES RESULTADOS EN NUESTRAS RELACIONES COMO SOCIEDAD DE HUMANOS.
Sidalia De Sousa Viveiros C.I.N° 9.889.835 Sección 4. (Video V).
ResponderEliminarEn el quinto video el autor manifiesta que el padre y la madre tiene que ser acogedores, papá y mamá deben mantener una relación noble y amorosa, ya que el bienestar de los niños está en crear un ambiente que les transforme en adultos, que se respeten y tengan confianza en si mismo, para que pueda colaborar y ser coparticipe del mundo con otros. El hombre y la mujer tiene un mundo distinto pero coparticipe, no son contradictorios sus roles; pero que sean capaces de crear espacios socialemente deseables.
Es más importante amar que conocer, ya que amar es ayudar a otro a crecer y el conocer es enseñar al otro a hacer.
LEONARDO HURTADO, C.I. 11.116.451. SECCIÓN 4.
EliminarY vivir en la armonía que traen consigo el conocimiento y respeto al mundo natural que nos sustenta, y que permite vivir en él sin abusarlo ni destruirlo. Para esto debemos abandonar el discurso patriarcal de la lucha y la guerra, y volcarnos al vivir matrístico del conocimiento de la naturaleza, del respeto y la colaboración en la creación de un mundo que admite el error y puede corregirlo.
cuarto video.
ResponderEliminarLandis Hernándes C.I 8792.857. sección 3.
Los seres humanos por naturaleza nacen inofensivos e inocentes, no obstante, existen momentos en el que de acuerdo a su entorno lo van envolviendo en una situación donde pueden presentar agresiones inesperadas. El comportamiento del ser humano ante la sociedad tiene una relación estrecha con la cultura patriarcal,debido a que, en el hogar donde la educación está impartida con amor,el individuo que allí se forma debe estar lleno de valores éticos y morales. O por el contrario si el hogar no ha sido atendido y es abandonado a la deriva puede surgir la delincuencia y criminalidad a muy corta edad. Por otra parte es importante tener presente que el ser humano no puede perder la inocencia por que si la pierde también se pierde la confianza debido a que esta van juntas.
Marlene Peralta. Sección 3
ResponderEliminarParte 1
Según Maturana el mundo en el cual nos desenvolvemos es de certidumbre, la cual nos impide reflexionar. El hecho de creer que todo lo sabemos y conocemos, nos limita, llevándonos a encerrarnos en una burbuja y dejar fuera la posibilidad de preguntarnos el porqué de los porqué, en otras palabras “como se yo que lo digo que sé, es cierto.
LEONARDO HURTADO, C.I. 11.116.451 SECCION 4.
EliminarES POR QUE EL ACTO DEL "SABER" SIEMPRE DEBE TENER UNA DINÁMICA ABIERTA QUE NOS INVITE AL DESAPEGO Y A LA CONSTANTE REFLEXIÓN, QUE NOS LIBERE EN NUESTRO HACER.
Fernando Acevedo. Sección 4 Doctorado en Ciencias de la Educación. La Belleza del Pensar nos a reflexionar con el cuadro de Cristo Coronado de Espinas la imagen del Centro refleja paciencia y aceptación ademas refleja las tentaciones; Certidumbre muy común en la humanidad. Maturana realizo varios experimentos de Meditación, la Meditación permite un estado de conciencia lleva a la relajación total evitando el estrés, el cansancio a la ves nos da ánimos un estado anímico excelente ganas de trabajar y seguir luchando por las metas a realizar muchas veces cuando proyectamos una mente positiva esas metas se realizan con mayor prontitud. las figuras en el cuadro reflejan tentaciones la envidia esta presente siempre, la vanidad. estas tentaciones son negativas y generalmente no llevan a ninguna solución de metas expuestas si no al fracaso de proyectos científicos sin aporte a la sociedad. El Reino de Dios lleva a la reflexión al acto de la liberación observando la humanidad para llegar a la reflectividad hay que hacer muchos experimentos hasta llegar a lo deseado.
ResponderEliminarEl Vídeo N° 1 en su segunda parte Maturana reflexiona sobre los seres vivos, respetamos la naturaleza como convivimos con ella aportamos algo para preservarla o simplemente la estamos destruyendo sin pensar que estamos abriendo una vía de destrucción a la humanidad.la experiencia es importante dependiendo la forma como la visualesemos pueden ser positivas o negativas,como fundamentamos que mi experiencia es valida tiene que darse con métodos científicos validados por teorías y expertos en el área. si se suma la Coherencia con la Experiencia hablamos de filosofía si hay Coherencia con principios hay una razón científica estas teorías cambian la mirada que permite y llegar al entendimiento.
ResponderEliminarFernando Acevedo CI: 10.273.046. Doctorado en Ciencias de la Educación Sección 4. Los seres humanos son seres emocionales con la capacidad de pensar, es un ser maravilloso la confianza es un tema tratado por Maturana ademas de colocar ejemplos como la mariposa su circulo de vida se inicia en huevo - larva - pupa y adulto en esta ultima etapa se libera en un estado de confianza si existe la confianza como la mariposa se puede volar sin persivir la existencia de insecticidas o de si hay o no hay flores la idea es liberarse y llegar a ese estado de confianza para tener control en lo que hacemos. la interrogante surgida en la entrevista sobre el bien y el mal, como producto de la cultura humana y su trasfondo que tiene que ver con el origen humano donde existe el amor que surge como una convivencia con el ser humano, últimamente hay perdida de la confianza por que? el hombre quiere dominar al mundo y a la naturaleza las flores van a surgir como yo quiero o los animales tengo que alimentarlos por que no van a producir lo que yo quiero o trabajar con la genética animal para transformarlos en una maquina de producir alimentos trayendo como consecuencia cambios y alteraciones en nuestro organismo, en la naturaleza hay destrucción, agresión y competencia todo esto lleva a un cambio climático transformando las 4 estaciones en desastres naturales.
ResponderEliminarFernando Acevedo. CI: 10.273.046. Doctorado en Ciencias de la Educación, Sección 4. La Cultura es todo lo que hace el hombre y para que lo hace, esta presente en todas partes siempre nos rodea. actualmente vivimos en una cultura de agresión permanente lo que observamos en la televisión; las películas que transmiten están cargadas de agresión, no hay confianza en ninguno de loa actores porque si perdemos la confianza perdemos la inocencia, estamos en un mundo de competencia esto influye mucho en la familia tanto el padre como la madre tienen que trabajar el niño vive separado de sus padres no conviven lo necesario con ellos,muchos colegas Orientadores lo denominan abandono porque no tenemos el tiempo necesario para compartir con la familia llegamos en la tarde cansados la atención prestada no es la requerida por ellos. la importancia de la reflexión para redireccionarnos o enfocarnos tanto en el trabajo como en el hogar yo pienso que debemos hacer uso eficiente del tiempo; cronometrando y planificando lo que vamos a realizar delegando funciones tratando de no abarcar mucho a veces no podemos con tanta carga, y luego vienen las consecuencias que no podemos controlar.
ResponderEliminarFernando Acevedo CI: 10.273.046. Doctorado en Ciencias de la Educación. Sección 4. La Cultura es todo lo que hace el hombre y para que lo hace, vivimos en una cultura de agresión esto influye en la perdida de la confianza si no hay confianza no hay conciencia influyendo en la división de las personas somos seres divididos, vivimos en una competencia permanente. los padres tienen que trabajar tanto el hombre como la mujer dejando totalmente a los niños solos, a veces no almorzamos junto a ellos solo los vemos en la tarde el afecto y el cariño no siempre es el requerido por ello afecta su estado de animo, varios de mis colegas Orientadores lo llaman abandono porque existe la ausencia temporal, pienso que debemos hacer uso adecuado del tiempo cronometrando las actividades que vamos a realizar, abarcar muchas actividades a la vez trae consecuencias negativas muchas veces ninguna de ellas se realizan por no poder atenderlas todas.
ResponderEliminarEstoy plenamente de acuerdo con lo que usted expone, debido a la ausencia temporal de muchos apadres por sus diversas ocupaciones se cae en la practica del abandono y en la perdida de valores en la juventud emergente por no existir una seguridad hacia el mundo que los rodea creando una falta de confianza en el hacer diario de la juventud.
EliminarMaria Ysabel Benavides
C.I 10.670.78
SECCION 4
ES POR ELLO QUE, Y EN COMPLEMENTO A SU CONSIDERACIÓN,MATURANA EN SUS ARGUMENTOS RECOMIENDA : No castiguemos a nuestros niños por ser, al corregir sus acciones No desvaloricemos a nuestros niños en función de lo que no saben, valoricemos su saber. Guiemos a nuestros niños hacia un hacer que tiene que ver con un mundo cotidiano e invitémoslos a mirar lo que hacen, y sobre todo no los llevemos a competir.
EliminarCon respecto a la parte 2 de la entrevista, Maturana trata de destacar que las apreciaciones que tenemos y que reflejan nuestro conocimiento vienen precedidas de un conjunto de impulsos, como por ejemplo las emociones. Destaca que hay 2 tipos de conocimientos, el científico y el filosófico. El científico necesita la experiencia, y el filosófico necesita la reflexión. El conocimiento se debe validar, porq hay que demostrar que yo se lo que se, entonces se necesita utilizar la experiencia, demostrar que yo se a través de hechos observables pero que me permitan a su vez reflexionar acerca de lo que se, o sea, considerar el hecho desde el punto de vista filosófico, por lo tanto, los dos se complementan para llegar al verdadero conocimiento.
ResponderEliminarOrlando Medina Vargas.
C.I: 8.793.633
Sección 3
Maturana en la parte 3 de la entrevista sostiene que los hombres somos emocionales, y que la razon existe para ocultar nuestras emociones, o para justificarlas. Pero como se percibe la emoción? En esta parte se busca darle coherencia a la certidumbre que se tenga con respecto a lo que sentimos. Se trata de armonizar nuestra convivencia con el medio, con la naturaleza medianta la expresion de sentimientos de amor hacia ellas, y es lo que Maturana da por llamarle "La biologia del Amor"
ResponderEliminarLos seres humanos estamos marcados por una cultura social Patriarcal o Matriarcal que se traduce en una conducta casi automática a agredir a las personas como respuesta al estímulo de protección. La huida es una respuesta al estímulo del temor y eso solo ha sido posible a través de las constantes orientaciones de la sociedad a protegerte. Si vivieramos en armonía, entonces no podríamos tener temor a ser devorados por ejemplo, por un tigre ya que los humanos no formamos parte de sus preferencias alimenticias. Pero ante la presencia del tigre, la respuesta mas manifiesta es la huida o la agresión ya que la sociedad te ha enseñado es a eso.
ResponderEliminarEn el quinto video, Maturana le da mucha importancia al padre a la figura patriarcal en la representación del padre, el cual es autoridad, es control y exigencia, donde el padre tiene un conflicto con sigo mismo,por un lado quiere ser papá acogedor y por otro quiere ser padre representando la autoridad. Maturana piensa también en el entorno familiar del niño en la madre quien también es una figura importante para él.
ResponderEliminarEl modelo ideal de los niños es que deben crecer transformándose en adultos que se respeten así mismo que tengan confianza en si mismo y que puedan colaborar y ser cooparticipe en la creación del mundo. eso exige un mundo acogedor, un mundo que respeta los errores que no castiga a nadie donde se conserva todo de modo que los niños puedan entender y eso implica al hombre y a la mujer. hombre y mujer se mueven de formas distintas por sus conductas que no son contradictorias, donde la familia viene a tener un espacio acogedor capaces de generar un espacio ideal confiable
Landis Hernández 8792857 sec 3 san juan de los morros
FERNANDO ACEVEDO C.I: 10.273.046. DOCTORADO EN CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN SECCIÓN 4.
EliminarHago referencia a la amiga Landis, el padre en una figura principal o patriarcal en la familia representa autoridad, respeto, protección y confianza.existen padres acogedores y a la ves sobre protectores no hay conflicto interno en el padre mucho menos en la madre si se toman medidas adecuadas en la crianza y educación del niño, no se crean conflictos a veces muchas personas se sienten bien con la madre o con el padre o viceversa todo depende del entorno donde conviva la familia y el afecto que exista entre ellos.
LEONARDO HURTADO, C.I. 11.116.451, DOCTORADO EN CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN, SECCION 4.
ResponderEliminarVIDEO IV: ¿QUÉ CULTIVAMOS EN NUESTRO DEVENIR CULTURAL? DERIVADO DE LAS AFIRMACIONES QUE ESTABLECE MATURANA EN TORNO A LA CAÍDA EN SEPARACIÓN DE NUESTRO MUNDO NATURAL, CREO QUE DEFINITIVAMENTE NUESTRAS TRASCENDENCIAS HAN SIDO CULTIVADAS EN EL DOMINIO DE LA AGRESIÓN Y POR ELLO ES QUE VEMOS Y VIVIMOS EN UN HACER DE VIOLACIONES DE LAS COHERENCIAS DE NUESTRO MUNDO NATURAL…SI POR EL CONTRARIO, Y ASÍ COMO LO EXPRESA EL AUTOR, VIVIÉRAMOS EN EL HACER DE EL AMOR, CULTIVÁRAMOS EL AMOR, NUESTRA CULTURA ESTARÍA SOPORTADA EN UN MEJOR CONVIVIR Y POR ENDE UN DEVENIR Y TRASCENDENCIA CON MEJORES RESULTADOS EN NUESTRAS RELACIONES COMO SOCIEDAD DE HUMANOS.
LEONARDO HURTADO, C.I. 11.116.451, DOCTORADO EN CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN, SECCIÓN 4.
ResponderEliminarVIDEO V: DANDO UNA MIRADA A LO INTERNO EN NUESTRAS RELACIONES DE CONVIVENCIAS, CULTURALES NACIONALES, REGIONALES Y LOCALES, CREO QUE, DENTRO DE LAS CONSIDERACIONES QUE HACE MATURANA EN EL DOMINIO DEL CONJUNTO DE INTERROGANTES QUE SURGEN DE LA CONVERSACIÓN DEL VIDEO, NUESTRAS PREOCUPACIONES COMO HUMANOS Y PRINCIPALMENTE COMO VENEZOLANOS CIERTAMENTE SE ORIENTAN EN QUERER CONDUCIRNOS EN RELACIÓN A LOS OTROS DE MANERA EN LA QUE “NO RESPETAMOS” LAS LEGITIMIDADES DE LOS OTROS Y HE ALLÍ LAS INCOHERENCIAS DEL CONVIVIR QUE EN MUCHAS OCASIONES SE HACEN ENFÁTICAS Y COMUNES EN NUESTROS PROBLEMAS DEL HACER CULTURAL SOCIAL. POR ELLO ME APEGO A LA IDEA DE CONDUCIRNOS EN EL RESPETO Y RECONOCIMIENTO DEL OTRO Y OTROS COMO “YO” LEGÍTIMO, ESTO COMO PUNTO DE PARTIDA IMPORTANTE PARA UNA TRASCENDENCIA QUE NOS PERMITIRÁ UNA COHERENCIA CON NUESTRO MUNDO NATURAL...CULTIVAR EL AMOR.
FERNANDO ACEVEDO C.I: 10.273.046. DOCTORADO CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
ResponderEliminarSECCIÓN 4.
El Doctorante Leonardo Hurtado, hace énfasis a la convivencia humana tomando en cuenta los valores humanos, el respeto entre las personas se a perdido debido a esto existen incoherencias en la vida lo que dificulta la armonía,la tolerancia, el trabajo, el amor, la solidaridad y el convivir con las personas donde vivimos o trabajamos. El respeto debe iniciarse en la familia como célula fundamental de la sociedad y la escuela debe complementar esos valores.
parte 5. Tirsa Rangel CI. 9433432 SECCIÒN 3.
ResponderEliminarLos niños en su inocencia, demuestran aptitudes biologica y psicologica, de manera ingenua donde no hay maldad. pero de acuerdo a la aptitud patriarcal se educa al niño, desde su infancia, diferenciado su sexo, desde alli el infante va distinguir entre el padre y la madre, cumpliendo cada uno sus roles, en el hogar y la sociedad. Segun maturana, se debe enseñar a los niños a conocerse a si mismo,conduciendose por un mundo de paz y amor. con valores sociales y va dar como resultadod una persona confiada
Comentarios de la parte 2 la belleza de pensar
ResponderEliminarMaryeling Solórzano. Estoy de acuerdo con usted, ya que el origen de los seres vivos nos hace reflexionar en el accionar y devenir como ser social y se justifica con las teorías filosóficas y científica.
Leonardo Hurtado, totalmente de acuerdo con ya que en el quehacer científico y filosófico se conservan la postura y se asumen la reflexiones sobre las experiencias y realidades.
Landis Hernández, comparto tu opinión ya que se tiene que reflexionar sobre la ciencia y la filosofía, se debe ser objetivo en el planteamiento de cualquier realidad.
Ramon Rojas CI. 8573896 seccion 3
Comentarios de la parte 3 la belleza de pensar
ResponderEliminarSomalia de Sousa, de acuerdo con usted ya que la razón es el instrumento que usamos para guiarnos por el bien o el mal y la conducta nos proporciona confianza en nuestras actuaciones.
Landis Hernández, muy de acuerdo con usted ya que a través de la historia de la humanidad nos refieren sobre l confianza y la razón que viene dada por la cultura patriarcal y matriarcal.
Maryeling Solórzano, de con usted en su opinión y le puedo aportar lo siguiente, el hombre usa la razón para todos y así llega a tener confianza en sí mismo.
Ramon Rojas CI:8573896 SECCION 3
Comentarios de la parte 4 la belleza de pensar
ResponderEliminarSomalia de Sousa, totalmente de acuerdo con usted, ya que cuando se pierde la inocencia perdemos la confianza y si no razonamos a tiempo podemos caer en el mundo del mal.
Landis Hernández, el hogar se reciben las primeras orientaciones de educación, y con ella los valores de esta sociedad, los debemos poner en practica en toda la sociedad por lo que comparto tu opinión.
Tirsa Rangel, muy de acuerdo con tu opinión el hombre ha utilizado correctamente a la naturaleza para una mejor calidad de vida, pero también influye negativamente en el medio ambiente que le rodea.
Ramon Rojas CI:8573896
Comentario de la parte 5 la belleza de pensar
ResponderEliminarLandis Hernández, ciertamente el padre es la figura patriarcal la autoridad y control por el bien del niño y su formación por lo que comparto tu opinión.
Leonardo Hurtado, usted habla de la convivencia que todo ser humano debe considerar para estar bien con el prójimo y vivir en este mundo sin problemas con nuestros semejantes.
Ramon Rojas CI:8573896
Somalia de Sousa, ciertamente comparto contigo compañera amar es dar cariño a nuestros semejantes, asi recibimos también cariño y tenga presente que este sentimiento es propio de los seres humanos, amar es querer.
ResponderEliminarParticipante: Ramon Rojas
C.I 8.573.896
Seccion 3
Parte 3
ResponderEliminarJustificación del ser humano como Racional.
Los seres humanos somos racionales, ya que estamos dotados de la razón y a su vez físico, biológico, psíquico, cultural, social e histórico, es una unidad compleja de la naturaleza, pero poseemos un instrumento maravilloso que es la razón.
El hombre desde tiempos remotos usa la razón para obtener mejor conocimiento científico es de hacer notar que este conocimiento esta siempre a la par con la filosofía, sus teorías científicas y lo uso ARISTOTELES, PLATON entre otros, por esta circunstancia es que el hombre vive en una constante incertidumbre, así llega a tener confianza, como cuando una mariposa sale de su capullo, su estructura es de confianza vuela de flor en flor se siente libre, feliz es su naturaleza no la cambia es su habitad por otra parte al nacer un niño también tiene confianza, pero como ser racional va perdiendo esa confianza, no tiene control de su entorno lo hace que este entre el bien y el mal.
Maturana dice que la armonía imposible que exista que se ha comprobado desde hace más de 5 mil años con el diluvio donde existen restos que los comprueban.
En cuanto a la cultura patriarcal, la participación viene dada por la autoridad ejercida con sencillez y benevolencia, por la convivencia, el amor, los sentimiento, las virtudes y que luego a través del tiempo se pierde la confianza, vamos desde la comprensión mutua entre los humanos a la descomprensión, lo que se traduce en un cambio psíquico en la mente humana y la armonía con la naturaleza no existe, a diferencia con los animales que si tienen esa armonía; el león es carnívoro, herbívero, y depredador en su hábitat y los seres humanos somos mamíferos por naturaleza que es un modo de vida.
Participante: Ramón Rojas
CI: 8.573.896
Sección 3
Parte 4 de la belleza de pensar
ResponderEliminarEn lo cultural, el hombre ha venido preparándose constantemente utilizando el mundo cultural que le rodea, para una mejor calidad de vida, pero influyendo de manera negativa al medio ambiente natural de su entorno; MATURANA coloca un ejemplo cuando afirma que el Lobo ejerce su autoridad con sencillez porque caza lo suficiente para vivir en su hábitat con su rebaño, a diferencia del ser humano que hoy día quiere todo en exceso no importando como se obtiene ni de donde proviene, lo que contribuye a la destrucción del medio ambiente, esto nos conlleva a reflexionar y hacer un llamado a la juventud para que tenga confianza y no pierda su inocencia, ya que existe capacidad y evolución que se puede lograr respetando a la naturaleza, su diversidad y así podemos contar con un medio ambiente más adecuado y mejor calidad de vida.
Los éxitos aparecen desde la adolescencia de acuerdo como ha sido la relación del padre y la madre, con ellos, desde su infancia ellos crecen en confianza, con amor, sin abandonados, con respeto, sin miedo de acuerdo a estos preceptos podemos obtener un mundo mejor, usando los valores sociales.
Maturana manifiesta que la acción de chupar la teta no es agresión, sino un acto de amor, pero que si hay elementos biológicos de agresión; el lenguaje que utilizamos es uno de ellos, podemos convivir en armonía en buenas condiciones hacer de la convivencia un mejor vivir, usar la inteligencia para lo bueno, para lo humano, para lo hermoso, para aportar en lo filosófico, en matemática, en tecnología, en innovación de saberes en beneficio propio y de la humanidad.
Ramon Rojas
CI:8573896
seccion 3
PARTE 5 DE LA BELLEZA DE PENSAR
ResponderEliminarEn esta parte Maturana manifiesta que cuando ere niño él jugaba con muñecas y las niñas le decían mariquita, pero él se quitaba su pantalón y le mostraba el pene, esto es una aptitud biológica y psicológica.
Esta condición tiene que ver con el control patriarcal, la autoridad y seguridad como se educa al niño desde su infancia; ya que él bebe desde que nace debe reconocer y distinguir la diferencia entre el padre y la madre, se le debe hablar claro a estos niños desde el principio para no crearles un conflicto que lo puede marcar toda su vida, se debe tener una relación de padre no de papa’, (padre hay uno papa’ muchos),el niño busca a un padre amigo, acogedor que lo proteja no la autoridad.
Esta relación debe ser un modelo para que el niño crezca con todos los valores inculcados desde el hogar y reforzados en la escuela, el amor al prójimo, el respeto, la solidaridad, la colaboración, honestidad y la convivencia van en beneficio del niño, lo que le puede ayudar a realizar diferentes actividades entre el ser niño o ser niña , que no son contradictorias a su conducta , el conocimiento n tiene limitaciones y se puede ir orientando desde muy temprana edad para que aprenda a conocerse a sí mismo y obtener libertad y confianza en el mundo que le rodea.
Ramon Rojas
CI:8.573.896
seccion 3
ESTOY DE ACUERDO CON RAMON, EN CUANTO A LA EDUCACION DEL NIÑO, YA QUE EL NACE CON SU INOCENCIA INNATA, VA DEPENDER DE LO QUE EL INFANTE OBSERVE EN EL HOGAR Y EL EJEMPLO QUE LE DEN SUS PADRES Y SEMEJANTES EN SU ENTORNO FAMILIAR, TIRSA RANGEL 9433432 CI.9433432 SECCION 3
EliminarParte 3
ResponderEliminarAnálisis de Video de Marturana
Dice que los seres humanos son racionales y que la conducta depende de la emoción y no de la razón biológica del ser humano se basa en la confianza que tiene en lo que puede tendrá unos padres los cuales lo reciben con cariño ternura amor las mariposas nacen del capullo una confianza la existencia de las flores colores y sus diversos olores donde ellas estarán seguras para sobre volar dichos espacios con mucha confianza.
La conducta del ser humano tiene que ver con lo que se dice desde 5000 A.C. estos registros arqueológicos de la historia se basan en un trasfondo cultural no están centrado en el conocimiento, el amor si está centrado en la conducta del ser humano el amar y el ser amado es parte esencial del ser humano esto tiene que ver con la historia de la humanidad y su evolución donde existe confianza en lo que realiza el hombre, donde debe haber un control para lo que se hace ya que en el mundo natural puede suceder que hayan cambios porque no hay confianza en lo que se hace y puede traer como consecuencia cambios psíquicos así como también en la naturaleza hay vida y muerte, donde los seres vivos se pueden comer unos a otros; los leones son depredadores, carnívoros y herbívoros.
El tigre cuando se come al hombre se acostumbra a comer humanos. los seres humanos son mamíferos esto tiene justificación en el equilibrio que tiene la naturaleza para que se logre el proceso biológico donde se juntan lo humano, lo natural ara formar parte del medio ambiente donde cada ser viviente cumple una función específica acorde con su especie, el hombre muestra emociones, razones y conductas en esto se equivocaron Platón y Aristóteles. Los seres humanos son racionales para justificar su conducta y siempre va por el camino de las emociones y no de la razón.
La naturaleza es armonía, los vegetarianos no agreden a la lechuga que se van a comer, vemos al león carnívoro; que para lograr su existencia esa es su naturaleza, todo ser viviente de una u otra forma interactúa siguiendo sus instintos.
Margarita Abad
CI:8419930
Parte 4
ResponderEliminarLa separación del mundo natural tiene que ver con la confianza, el origen de la familia. El lobo forma una familia y puede que se coma al más pequeño, allí el inocente es sacrificado y no existe la confianza, la razón de lo que puede haber en algo que esté presente. Cuando Adán come la manzana y es echado del paraíso allí existió la confianza en Eva; esto conlleva a la reflexión sobre la desobediencia. Los padres que critican a las madres de la forma de que educan al hijo, la forma de amarlo, la mente humana puede reflejar odio.
La agresión del humano es de acuerdo donde nace de allí su lenguaje su comportamiento forma parte de su entorno donde se observan factores determinantes que pueden ser semejantes a la vida de los primates ellos viven en comunidad y tienen su propio lenguaje son mamíferos al igual a los humanos conviven en familia de allí que tiene un linaje donde se dice surgieron los humanos. El cerebro acéfalo con diversas condiciones, el placer, la convivencia, la inteligencia, la confianza, la madurez, los usamos para lo científico, lo tecnológico filosófico y matemático.
Margarita Abad
CI: 8.419.930
Sección 3
Parte 5
ResponderEliminarMaturana cuando pequeño le gustaba jugar muñeca con las niñas y le decían afeminado, pero el tenia muy definido su sexo, se bajaban los pantalones y les mostraba el pene, es una forma de demostrar biológica y psicológicamente su masculinidad.
Esta aptitud tiene que ver con el control patrialcar, la formación, la autoridad y seguridad con la que se educa al niño desde sus primeros años.
Cuando nace el niño solo llora, pero luego va evolucionando y luego reconoce al padre y a la madre los cuales le inspiran confianza. Esto permite que los padres desde un momento determinado le hablan con mucho cariño, ternura y amor, le explican sobre las cosas que debe o no hacer, lo bueno, lo malo. Y tener control y autoridad para hablar debe existir una relación no la del amigo. Saberle hablar para no crear conflicto a futuro que pueda marcar al niño para oda la vida. Padre es uno papá hay muchos, en la relación padre e hijos debe ser un modelo para que el niño crezca con todos los valores involucrados en el hogar y luego serán reforzados en el colegio, el respeto, la tolerancia, solidaridad, el amor y sus semejantes, colaborador para el beneficio del niño lo que esto le permitirá realizar diversas actividades entre niños y niñas, hombre mujer, y no tener contrariedad en la conducta.
El conocimiento no tiene límite y se puede orientar desde temprana edad que aprenda a conocerse así mismo y conducirse en el entorno que lo rodea, dentro de los valores incluidos por los padres para así desenvolverse en una sociedad en un clima de confianza y seguridad.
Margarita Abad
CI: 8.419.930
Sección 3
ESTOY DE ACUERDO, CON MARGARITA, LA INOCENCIA DEL NIÑO ES LA ETAPA MAS HERMOSA DEL SER HUMANO, BIEN LO DIJO JESUSCRISTO, SINO ERES COMO UN NIÑO NO PODRAS ENTRAR AL REINO DE LOS CIELOS, REPRESENTA EL SENTIMIENTO DEL BIEN EN EL HOMBRE. ENTONCES NOS PREGUNTAMOS... ¿POR QUE EL HOMBRE PIERDE SU INOCENCIA A LA MEDIDA QUE PASA EL TIEMPO? TIRSA RANGEL CI. 9433432 SECCION 3-
EliminarVideo 1:
ResponderEliminarHumberto Maturana plantea en esta primera parte de video la concepción del ser humano, pues, asegura que la Meditación debe ser ese proceso para alcanzar el conocimiento y la sabiduría. Maturana menciona la tentación de la certidumbre ya que la certidumbre lleva a la reflexión y el solo hecho de creer que sabemos todo nos limita a conocer o a darnos nuevas respuestas surgidas desde la reflexión. Explica que día a día en el hombre surge esta traba pues ya que creemos que saber da poder y es por ello que no somos capaces de soltar lo aprendido o conocido para no sentirnos sumergidos en la ignorancia. Asevera que vivimos apegados a distintas posiciones teóricas. Afirma que somos seres emocionales y no tanto razónales como creemos, pues muchas de nuestras acciones están controladas desde el sentimiento y el sentir. Él alega que la reflexión nos libera a ese mundo de conocimientos y aprendizaje. También asevera que los seres humanos somos muy apegados a lo que tenemos, a lo que sabemos, a lo que conocemos.
María Eugenia Morales Silva
C.I: 15.738.995
Sección 3 Unerg Doctorado.
Video 2
ResponderEliminarEn esta parte el filósofo expone su teoría sobre el origen de los seres vivos. Además explica que las personas no podemos pretender ser parte de una realidad que no nos pertenece pues cada ser humano vive experiencias distintas que pueden ser un error o un acierto. Afirma que cada quien tiene su estado de consciencia de las acciones por lo que cada persona debe tener la madurez para aceptarlas. Expone su opinión de la subjetividad y la objetividad dentro de la ciencia e indica que dentro de ella comienza la reflexión cuando se pregunta cómo sabe lo que sabe reflexionado en los fundamentos de ese saber y es allí cuando se da el criterio de validación científico. Para él hay 2 teorías científicas y filosóficas donde entran en juego la coherencia con la experiencia originando teoría científica, mientras que si utilizamos la coherencia con los principios obtendremos teoría filosófica , coherencia y experiencia y teoría científica los principios cambian y permiten desprendernos de ellos y no apego a ninguna visión. Pero si se hace teoría filosófica y se conservan los principios lo que podría cambiar en la personas son las experiencias. Maturana afirma que todo constructo racional o saber es producido por una emoción y una situación vivida. A la vez que afirma nuevamente que los seres humanos son seres emocionales que usan la razón para justificar u ocultar las emociones y sentimientos. La conducta es impulsada por una emoción.
María Eugenia Morales Silva
C.I: 15.738.995
Sección 3 Unerg Doctorado.
Video 3
ResponderEliminarEn este video Maturana explica la biología del conocimiento y detalla que en la actualidad se puede reflexionar sobre los fundamentos de las teorías indicando que no es una teoría filosófica sino científica. Plantea la confianza como principio en que nos deberíamos basar los seres humanos pero que de acuerdo a las circunstancias de vida las personas pierden el criterio de confianza generando que se quiera tener poder y control para dominar y así quizás tratar de compensar esa carencia personal para sentirnos los amo y los dueños del conocimiento y la verdad. En cuanto a la cultura patriarcal y matriarcal Maturana explica que históricamente los humanos han evolucionado a través de la coparticipación y el trabajar juntos, convivir en el amor y el respeto.
Explica que la génesis de la humanidad no siempre ha sido de violencia y competencia de poderes hasta que surgió la cultura patriarcal que fue cuando las personas perdieron la confianza y allí comenzó la inseguridad humana que dio origen a la violencia con el propósito de controlar el mundo y las masas. Él detalla que esa pérdida de confianza se produce cuando uno deja de sentirse parte del mundo y es allí cuando comienza a cambiar el comportamiento hacía con los demás y es por eso que se busca el control sobre las personas para poder dominar y restringir las libertades propias del humano a través de la apropiación. Maturana ratifica que el hombre es el mayor depredador del mundo pues es el único ser capaz de agredir a otro pero no porque tengamos la intención de serlo sino que es la cultura de la sociedad la que hace que seamos agresivos.
María Eugenia Morales Silva
C.I: 15.738.995
Sección 3 Unerg Doctorado.
estoy de acuerdo, con tu comentario maria Eugenia, es la cultura que cambia al hombre, lo va tranformando de una manera tan profunda, que va perdiendo, su inocencia. cayendo en la competencia por sobre vivir. no importandole, el amor por los demas, con tal de lograr sus metas.
EliminarVideo 4
ResponderEliminarEn la sección 4 Maturana habla sobre la exclusión como medida de supervivencia las personas deben estar conscientes de que esa acción obviamente no es correcta ya que se está violando la coherencia del mundo natural por lo que debemos revisarnos introspectivamente y no cometer el mismo error y plantea la importancia de dar ejemplo a los demás de no caer en ese abuso o en esa irracionalidad. Dice que la invención de teorías como forma de explicar las malas acciones es lo que ha destruido al hombre moralmente.
Habla sobre la dominación de la cultura patriarcal desde la infancia donde se transmite el deseo de control y dominación sobre los demás y es allí donde nace la violencia que ha influido tanto en la actual sociedad donde vivimos. Ya los núcleos familiares no son iguales pues han cambiado los patrones de vivencia de las personas tornándose en momentos y situaciones de rabia, ira y violencia. Pertenecemos a una cultura que cultiva la agresión. Plantea que el cerebro humano se desarrolla en el proceso de convivencia entre el hombre pero el uso o la dirección que le demos a nuestras acciones e ideas estarán guiadas por la emoción.
María Eugenia Morales Silva
C.I: 15.738.995
Sección 3 Unerg Doctorado.
Video 5
ResponderEliminarEn esta parte Maturana aborda en género humano pues se refiere a lo masculino y plantea la diferencia entre papá y padre. Para él papá es el que cuida, el que entrega mientras que padre es la figura de autoridad y control. Y hace referencia a la falta de alguno de los padres en una familia menciona que no se debería recalcar al niño la ausencia pues, haciéndolo genera daño y denotará el vacío y la conflictividad emocional.Dice que las culturas son determinantes en lo matriarcal y patriarcal pues lo importante es que formen niños que participen en el desarrollo emocional con valores y auto preparados que les permitan de adultos convivir en un mundo sociable. Explica la diferencia entre conocer y amar expresando que el amar es conducirse en relación al otro uniéndose en sentimiento y conductas donde se acepten tal cual como son sin discrepancias mientras que conocer es tener esas herramientas que nos permiten obtener un resultado.
María Eugenia Morales Silva
C.I: 15.738.995
Sección 3 Unerg Doctorado.
Marlene Peralta
ResponderEliminarSección 2
Parte 2
No se puede pretender tener absceso a una realidad dependiente de uno, porque la experiencia puede dar una equivocación o un espejismos, de lo sucedido. Por ende, creemos saber tanto del mundo que no nos permitimos ver mas allá y nos negamos la posibilidad de experimentar el porque de las cosas, como ocurren, saber si en realidad estamos diciendo una verdad o no.
Marlene Peralta
ResponderEliminarSeccion 3
Parte 3
Maturana habla de la certidumbre como una influencia en donde el conocimiento se resalta, ya que el mismo da poder, pero ese poder, unido a la perdida de la confianza, nos lleva a querer tener el control, que permita establecer un estado de acatamiento y dominio, que se deriva de una cultura patriarcal, que es un sistema social donde prevalece la autoridad del padre, que no es propia a las que se encontraban anteriormente, donde prevalecía el amor biológico.
Marlene Peralta
ResponderEliminarSeccion 3
Parte 4
En la naturaleza es de vivir y morir, todos no comemos a otros, estamos en un juego de la lucha seamos vegetarianos o carnívoros.
A igual que el tigre luchamos por vivir. La perdida de confianza conlleva a la dominación. Hace cree que la exclusión o odio, es lo adecuado, hasta creando filosofías para justificar esta conducta.
La perdida de confianza se va integrando de la niñez ocasionando conducta inadecuadas en los jóvenes. Perdiéndose el amor o ambiente cálido en hogar por competencias o acciones violentas en su nido de confianza.
estoy de acuerdo, con la compañera marlene, el individuo nace en su inocencia, muy confiado en el mundo que le rodea, la etapa mas bella es la niñez del hombre. cualidad que el Dios todo poderosa doto al ser humano, pero con el tiempo, lo va perdiendo, ya que en el ambiente que le rodea, es de competecia por sobre vivir, muchas veces se aleja el amor y las buenas acciones que posee el hombre desde que nace. Tirsa Rangel CI. 9433432 seccion 3.
ResponderEliminarParte V
ResponderEliminarMaturana identifica una diferencia entre Papá y Padre, donde describe al Papá como a la mayoría de las madres, es decir, cariñoso, comprensivo, empático, acogedor, tierno, se puede decir que se puede comportar como una madre cuando ésta no está, digo como la mayoría porque no todas son así y al Padre es autoridad es quien manda, es quien tiene el control, es a quien se le teme.
Con relación al medio ambiente donde crece un niño es esencial el respeto, el entendimiento de los padres, que éstos puedan dar un buen ejemplo que le permita al niño crecer y transformarse en un adulto que respete y se respete así mismo.
C.I. 8.625.503
Sección 3
Comentario Parte III
ResponderEliminarMe motiva hacer este comentario refiriéndome al momento cuando Humberto Maturana habla acerca de la Biología del Amor, “El amor” aquel que se muestra como una energía que fluye y tiene que ver con una relación entre dos o más en donde la manifestación es un predominio del respeto mutuo y compartido, en donde no hay confrontación, solo intercambio, en donde se escucha, se convive sin juzgar el uno al otro, y sobre todo en donde hay una confianza en el vivir. Esta forma de vida ocurrió en una cultura muy antigua en donde se manifestó una cultura “Matriarcal”, pero más tarde surge otra cultura, y que todavía se encuentra arraigada, la cultura “Patriarcal” y es justamente aquella en donde vive el hombre que juzga, que es racional, que tiene miedo, y como tiene miedo necesita la certeza y esto lo lleva inminentemente a la confrontación, a la lucha, al control ¿No es esta la experiencia que vemos día a día en nuestra cotidianidad?
Participante: Carmen C. Palma A. C.I. 8.831.177 Sección 3
Comentario Parte IV
ResponderEliminarMaturana en su conversar habla del “ser” distinguiendo su pérdida de confianza en el vivir, distinguiendo que el hombre no sabe lo maravilloso que “es”, no tiene conciencia del sueño y la ilusión en la cual vive, porque se encuentra vendado y para ello realiza una explicación bien acertada de cómo es que el hombre ha cultivado la agresión tomando como bandera, “la razón”, la necesidad de “competición”, la necesidad del “control”, y se refiere a ello en el sentido de que nuestras experiencias son consecuencia de lo que nos han sembrado desde niños: la forma de ver, de percibir, nuestra mente ha trabajado a su máxima expresión según su capacidad, estoy sumamente asombrada de la conciencia que debe tener una persona para darse cuenta de esto, y no es solamente expresarlo, se trata de saberlo, se trata tomar riendas y actuar en conciencia para generar un cambio, es responsabilidad de nosotros como seres humanos, como padres, como ciudadanos, como educadores despertar esta conciencia en donde lo matrístico sea la relación. Verdaderamente más de 2000 mil años es más que suficiente, sería verdaderamente fascinante iniciar, ser coparticipe en el construir “una nueva humanidad”.
Participante: Carmen C. Palma A. C.I. 8.831.177 Sección 3
Muchas personas no valoran lo valioso que es la vida estoy de acuerdo que se pierde la confianza en la vida, porque si tenemos alguna perdida de un ser querido o algún problema que modifique nuestro entorno o cause un efecto negativo económico y emocional. de alguna forma afecta nuestra salud la conciencia misma no podemos vivir en el pasado hay que olvidar y vivir en el presente. Fernando Acevedo C.I: 10.273.046. Sección 4. Doctorado en Ciencias de la Educación.
EliminarComentario Parte V
ResponderEliminarSiguiendo en el reflexionar del conversar del ser, tomemos un momento para describir la humanidad en la que vivimos, es una humanidad que busca la verdad, la justicia y la belleza. Estamos inmersos en una búsqueda eterna de la verdad porque solo creemos en las mentiras que hemos almacenado en nuestra mente gracias a esa cultura patriarcal. Buscamos la justicia porque en el sistema de creencias que tenemos no existe. Buscamos la belleza, por muy bella que sea una persona, ejemplo puede ser aquella quien piensa diferente a nosotros, un animal ejemplo un lobo, una flor la más diminuta, una piedra, no creemos que lo sea. Seguimos buscando y buscando, cuando todo está ya en nosotros. No hay ninguna verdad que encontrar. Dondequiera que miremos, todo lo que vemos es la verdad, pero debido a las creencias que hemos almacenado en nuestra mente desde niños desde que perdimos la confianza, desde que perdimos la inocencia, no tenemos ojos para verla. Por todo esto Maturana explica muy bien y me parece tan pero tan importante concienciar esta reflexión por lo tanto la escribo textualmente; “Lo que tiene que pasar con los niños en su entorno familiar es crecer transformándose en adultos que se respeten así mismo y por lo tanto puedan colaborar y ser copartícipe en la creación del mundo con nosotros”. Eso exige un mundo acogedor un mundo que respete los errores, que no nos castiga, que se conversa todo de modo que yo le explico a los niños porqué yo hago lo que hago de modo que entiendan ¿porqué? Y podemos colaborar con él”… esto implica asumir en la vida una cultura en el amor, una cultura en donde papá y mamá se relacionen acogedoramente y no con autoridad, esto implica dejar como modo de vida esa cultura Patriarcal que tanto nos ha inmerso en la oscuridad, en un sueño milenario, y de esta manera despertar, abrir los ojos y ver la verdad, la justicia y la belleza, y en ese despertar construir esa nueva humanidad…
Participante: Carmen C. Palma A. C.I. 8.831.177 Sección 3
COMENTARIOS PARTE 2 LA BELLAZA DE PENSAR.
ResponderEliminarMayerlin Solórzano: Me parece importante lo que usted plantea sobre el origen de los seres vivos y como reflexionamos en las acciones que realizamos donde realizamos donde se observa al ser social y justificar las teorías filosóficas y científicas que permitan la observación de los seres vivos.
Leonardo Hurtado: En mi opinión es razonable lo que Ud. Esta diciendo sobre las diferentes posturas científicas y filosóficas y la objetividad es importante ya que permiten asumir, justificar lo que habla Maturana.
Landis Hernández: Su planteamiento es razonable con parto su opinión. Hay que pensar en que lo que se habla en la ciencia y la filosofía con veracidad en lo que se plantea ya que son importantes en realidades pasadas y actuales porque contribuyen al diario vivir en la sociedad.
Nombre y Apellido
Margarita Abad
CI: 8419930
Sección: C
COMENTARIOS DE LA PARTE 3 DE LA BELLEZA DE PENSAR.
Somalia De Sosa: Comparto su opinión ya que la razón permite orientarnos en la realización de las cosas. Esto nos conduce a la lógica de lo que pensamos como actuamos y determinamos que está bien o mal de allí que la conducta que reflejamos en determinado momento nos permite tener confianza al realizar diversas acciones.
Landis Hernández: Lo planteado por usted me parece bien ya que permite comprender que la historia de la humanidad es la que se inicia mucho antes de Cristo y tiene realidad directa con la cultura patriarcal donde existe razonamiento, confianza y una cultura que va mas allá de lo estudiado.
Mayerlin Solórzano: comparto su opinión, el individuo razona y logra confiar en sí mismo, el ser humano en lo que puede lograr con su inteligencia y habilidad esto le permite avanzar para lograr sus objetivos.
Nombre y Apellido
Margarita Abad
CI: 8419930
Sección: C
Comentario de la parte 4 de la belleza de Pensar
ResponderEliminarSomalia de Sousa, comparto su opinión en cuanto a la inocencia, muchas veces el niño confía en sus padres en su amor l igual que ellos los adultos, también en algún momento podemos dejar de confiar en lo que hacemos y esto nos puede causar daños conductuales y psicológicos.
Landis Hernández, y de acuerdo con lo que usted plantea, la cultura patriarcal es la que permite que exista educación, valores que permitirán ser un individuo apto para desenvolverse en la sociedad y en el entorno que le rodea.
Tirsa Rangel, me parece que tu planteamiento es correcto ya que el hombre forma parte del medio ambiente y su influencia permite un equilibrio en la naturaleza y eso forma parte de su razón de ser y del trato positivo ò negativo que le dé al lugar donde habita.
Margarita Abad.
C.I.: 8.419.930
Sección “C”
COMENTARIO DE LA PARTE 5 LA BELLEZA PENSAR
ResponderEliminarLeonardo Hurtado, estoy de acuerdo con lo que usted plantea, cuando existe convivencia se puede lograr mucho en los seres vivos; existe una convivencia que permite estar compartiendo sin dejar de salir de su Hábitat Natural, ni perjudicar al otro, cada quien sobrevive a su manera algo parecido a los humanos, pero no igual el ser humano vive ama y perdona a su semejante y sabe convivir en su entorno de acuerdo a su cultura credo y religión.
Landis Hernández, me parece que su opinión es importante, ya que la conducta del niño va a depender de lo patriarcal el sigue las orientaciones de los padres que lo forman con valores y principios que luego son reforzado en la escuela para así lograr incorporarlo a la sociedad.
Somalia Sosa, su valioso aporte es muy importante, ya que los seres humanos sentimos padecimos y necesitamos cariño, comprensión esto nos da confianza en nuestros semejantes y permite que al ambiente que nos rodea sea agradable
Maragarita Abad.
C.I.: 8.419.930
Sección C
La Reflexión es una forma de pensar, analizar, concientizar y reformar. en de vital importancia en este mundo ayuda a resolver situaciones mediante el análisis del proyecto que se desea ejecutar,estoy de acuerdo con Coromoto Palma, siempre estamos en la búsqueda de la verdad buscamos la belleza o la apariencia que siempre resultan engañosas o falsas no todo lo que observamos es cierto tenemos que observar en nuestro interior reflexionar y mejorar nuestra conducta y forma de ver, de lo que esta a nuestro alrededor.
ResponderEliminarFernando Acevedo C.I: 10.273.046. Sección 4.
Doctorado en Ciencias de la Educación.
En la entrevista realizada a Humberto Maturana en el programa de la TV chilena¨ La Belleza del pensar, por Cristian Womken (tercer video) El comienza hablando sobre una Justificación Racional que desde mi punto de observación mediante un lenguaje epistemológico, el ser humano es un ente existencial que se presenta como explotadores de la cognición para así argumentar todas las turbes llámese emociones. Así mismo las reflexiones humanas vienen de un compendio con un asiento de la biología del conocimiento que para mí no es una conjetura filosófica si no y el autor lo cree, una teoría científica y por lo tanto no existe unos tratados para eso. Maturana en su explicación de que hay una certeza insistente en el ser humano, pero que lo fundamental es la Confianza, no estoy de acuerdo porque pienso que lo fundamental es la seguridad, los seres humanos nacemos con seguridad y no la hemos perdido como tal nosotros aplicamos la seguridad
ResponderEliminarFranklin Rodríguez Sección 4 CI 7666278
En el primer vídeo maturana nos induce a que el saber implica incertidumbre, y la misma niega la reflexión, y se nos alienta a desprenderse de la certidumbre y adquirir una nueva visión de lo que significa el ser humano.
ResponderEliminarNo obstante, es relevante resaltar la forma clara de como Maturana describe las tentaciones que nos limita e impide nuestro crecimiento, es por ello que debemos empezar a observar lo que nos impide ver mas allá de lo visible y maneras y formas de asumir la vida